次申屠子迪韵 其四古诗译文
在战乱频繁的年代里，我已满头白发，国家的青山绿水也笼罩在昏暗的烟霭之中。 沙虫（喻指小人）居然能联合起来窃据高位，如同盗跖和柳下跖（此处借指恶人）之流混入了三公的行列。 东海之上波涛汹涌，呈现出黑暗之色，而中原大地上，战火纷飞，草木尽染血红。 在这萧条冷落的山谷底层，又有谁会相信...
诗词鉴赏 - 第3268页
诗词鉴赏第3268页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次前韵二首似前育王寺主僧如日古诗译文
桂花渐渐飘香，菊花也开始显现斑斑点点的色彩，在萧瑟的西风中漫步，仿佛脚步也带着我一同登高望远。眼前的景色如同天公铺开的美丽画卷，恰好迎接我们这两位老者。既然如此，我又何必拘束，不妨在此景中悠然一笑，享受这份闲适自在呢。
次梁粹录囚上饶讲解
方岳的这首《次梁粹录囚上饶》，是一首典型的宋代文人酬唱赠别诗。它不仅是朋友间情感的交流，更蕴含着深刻的政治理想和人生哲理。首联：“此老清如许，宁求使节知。” 开篇即称赞友人的品格。“清如许”三字，概括了友人清廉、清高、清明的人格特质。“宁求使节知”则更进一步，表明他的“清”是发自...
次李侍郎见赠韵讲解
这首诗是宋代道士白玉蟾的一首酬和之作，全诗语言飘逸，意象瑰丽，既是一幅生动的自画像，也是一篇阐述道心的宣言书。首联：“家居琼馆海山隅，腹内包藏三教书。”诗人自述其居所宛如仙馆，位于海角山隅，远离尘嚣。这不仅是一个地理位置的描述，更是其精神世界的象征——超然物外。紧接着，他点明自己...
次梁粹录囚上饶知识点
录囚制度：录囚是中国古代一项重要的司法和监察制度。始于汉代，盛行于唐、宋。指皇帝或上级长官（如刺史、御史）定期或不定期地巡视监狱，查阅案卷，讯察囚犯，平反冤狱，决断积压案件，并施行宽赦。这项制度旨在防止冤狱，疏通监狱，体现朝廷的“恤刑”和“仁政”。方岳此诗正是因友人赴上饶“录囚”...
次李侍郎见赠韵知识点
白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，南宋时人，祖籍福建闽清。他是道教内丹派南宗的第五世祖，被尊为“南五祖”之一。他不仅是一位道士，还是一位杰出的诗人、书法家、画家，才华横溢，著作甚丰。他创立了以“性命双修”为特色的内丹学派，对后世道教发展影响深远。他的诗风清空飘逸，...
次梁粹录囚上饶古诗赏析
这首诗是方岳赠别友人之作，立意高远，情真意切。首联“此老清如许，宁求使节知”，直接赞美友人的清廉自守，不事权贵的高尚品格，为全诗奠定了基调。颔联“檄分风宪重，山到月岩奇”，既点明了友人此行的公务繁重（风宪重），又以“山到月岩奇”一语双关，既写实景，也暗喻友人品行如山，行事风格如月...
次李侍郎见赠韵古诗赏析
这首诗生动地描绘了诗人作为道教南宗创始人的形象与心境。首联“家居琼馆海山隅，腹内包藏三教书”，既写实又写意，点明了自己居住的环境和学识的渊博。“琼馆海山隅”营造出一种超然世外的仙境感，“包藏三教书”则体现了其融会贯通儒释道三教的深厚学养。颔联“明月清风为活计，蓬头跣足走寰区”，进...
次梁粹录囚上饶创作背景
这首诗是宋朝诗人方岳为和答友人梁姓通判的诗而作。当时梁通判奉命前往上饶地区“录囚”，即复查刑狱案件，平反冤狱。方岳有感于友人肩负重任、清正廉洁的品格，以及上饶沿途（特别是月岩）的奇特景色，结合当时朝廷以仁德治国的背景，创作了这首诗。诗中既表达了对友人高洁情操的赞美，也对其“录囚”...
次李侍郎见赠韵创作背景
这首诗是白玉蟾酬和一位李侍郎的作品。李侍郎原诗已不可考，但从和诗内容来看，李侍郎在诗中可能对诗人的隐居生活或修道生涯表示了询问或赞赏。白玉蟾是南宋著名的道士、内丹学家，才华横溢，云游四方。此诗当作于他游历或隐居期间，诗人借和诗之机，向友人袒露自己的精神世界和修道追求，表明自己虽然...
次梁粹录囚上饶古诗注解
次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。 梁粹：指姓梁的通判，“粹”是通判的别称。 录囚：亦称“虑囚”，指上级官吏查阅案牍，讯察囚犯，平反冤狱，决遣淹滞，施行宽赦。 上饶：地名，今江西省上饶市。 此老：指梁粹。 清如许：如此清高、清廉。 使节：此处指上级官员或朝廷派出的使者。 檄：...
次李侍郎见赠韵古诗注解
琼馆：指华丽的仙馆、道观，此处指作者居住的地方。 三教书：指儒教、佛教、道教三家的经典和学说。 蓬头跣足：蓬，散乱；跣，赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容不修边幅，自由自在的样子。 寰区：指人世间，天下。 玉炉：道家炼丹用的炉子，此处暗指修炼内丹。 琼醑（xǔ）：琼浆玉液，指美酒或炼...
次梁粹录囚上饶古诗译文
这位老人（指梁粹）的品格如此清高，怎么会去追求让使节（或上级）了解自己（以求得提拔）呢？ 你手持檄文，肩负着风宪（御史台）的重任，一路行来，所经过的山峦，到了月岩这个地方，景色尤其奇特。 秋天的景色在雨后显得更加深沉美好，耐寒的菊花（寒花）也仿佛融入到了你的诗篇之中。 当今圣朝本...
次李侍郎见赠韵古诗译文
我的家住在琼台仙馆、海角山隅， 肚子里蕴藏着儒、释、道三家经典书籍。 以明朗的清风和皎洁的明月作为生计， 披散着头发、光着脚走遍天下区域。 在玉制的炉鼎中炼成丹药，斟满美酒（琼醑）， 从金阙朝拜天帝回来，吟唱着步虚词。 想要知道我真正的本来面目吗？ 那就请到广寒宫里去观看那玉蟾（...
次黄殿讲鸣佩亭讲解
这首诗是刘克庄对友人黄殿讲的赞美之作。诗名为《次黄殿讲鸣佩亭》，意思是按照黄殿讲《鸣佩亭》一诗的韵脚和作的。全诗围绕“鸣佩亭”展开，巧妙地将亭边的水流声与友人的官声品德联系起来。诗的开头用设问引出引水入城的景象，接着用“琮琤”形容水声动听。第二联进一步发挥想象，说这水声就像天风吹...
次和梅山弟二首讲解
这首诗是陈著晚年与兄弟唱和之作，核心表达了诗人隐逸生活中“静”与“动”的矛盾统一，以及对诗歌艺术的自觉追求。前两句侧重于内心感受。诗人说自己心如“古井无波”，这是一种极高的精神修养，象征着摆脱了世俗名利、荣辱得失的干扰，达到了内心的宁静与平和。但紧接着的“无奈”，却道出了这种宁静...
次黄殿讲鸣佩亭知识点
1. 鸣佩亭：诗题中的地点。“鸣佩”本意指古代官员系在腰间的玉佩，行走时相击发声。以此命名亭子，既形容了水流声如佩环鸣响，也暗示了此处与官员（黄殿讲）的关联。2. 广州水利：诗中“引扶胥水入城”反映了宋代广州地区对水利建设的重视。通过引水入城，不仅美化了环境，更解决了居民用水和交...
次和梅山弟二首知识点
1. 次和：又称“次韵”、“步韵”，是旧体诗词的一种和答方式。要求按照所和诗篇的韵部及用韵的先后次序来写诗。题目中“次和梅山弟”即表明此诗是依照其弟梅山原诗的用韵次序来创作的。2. 晋宋风流：指东晋和南朝刘宋时期士大夫阶层所崇尚的一种精神风貌和文化生活。这个时期社会动荡，玄学兴盛...
次黄殿讲鸣佩亭古诗赏析
这首诗构思巧妙，全诗紧扣一个“清”字展开。首联以“谁引”发问，点出扶胥水入城的景象，随即以“琮琤”形容水声，为全诗奠定了清脆悦耳的基调。颔联将水声比作“佩环响”和“竽籁声”，由人工引入天然，生动地描绘了水声的美妙与变化，同时也暗合了“鸣佩亭”中“鸣佩”的题名。颈联借水之清澈“尽洗...
次和梅山弟二首古诗赏析
这首诗语言简练，意蕴深长，展现了诗人晚年复杂而微妙的心境和诗学观念。首句“心如古井已无波”，以古井为喻，形象地描绘出诗人历经沧桑后，内心归于平静、不为外物所动的状态。一个“已”字，透露出这种平静是经过岁月沉淀后达成的，蕴含着一种看透世事后的淡然与超脱。然而，次句“无奈山林宿兴多”...