和孔武仲金陵九咏其四天庆观古诗译文
兴衰成败并非恒定不变，昔日冶城所在地如今已是寂静的道观。松涛声在道路两旁时时可闻，竹林的青翠让台阶和庭院显得明净。靠近长江，风云气象仿佛随时在变幻，亭台幽深之处，草木滋生显得格外润泽。面对孤坟，凭吊那古代的正直之士，也感怀那些狂放却蒙昧不明的元规之辈。
诗词鉴赏 - 第3222页
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和孔武仲金陵九咏 高斋古诗注解
金陵：今江苏南京，曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝古都。 使宅：指孔武仲的官邸。孔武仲当时在金陵为官，故称其宅为使宅。 故宫：指六朝时期遗留下来的宫殿旧址。 六朝：指历史上三国吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，这六个定都于建康（今南京）的朝代。 遗烬：遗留下的灰烬。这里指楼殿在战...
和孔武仲金陵九咏 高斋古诗译文
金陵（今南京）的美好景致无穷无尽，你所居住的宅院幽深宁静，这里本就是昔日的故宫。六朝时的楼台殿阁，早已在战火中化为灰烬，如今只剩下这方圆百里的江山，依旧环绕着这座古老的城市。雨后，地面上还残留着宫女们遗落的镶嵌金花的首饰；明月升起时，远远地照着城墙上那涂抹着白色女墙的宁静。我看遍...
和子瞻调水符讲解
这首诗是苏辙对兄长苏轼因设置“调水符”一事所引发的人生思考的回应。全诗围绕“欲”与“防”的辩证关系展开。苏辙认为，世间的一切防备、猜忌、劳顿，其根源都在于内心的欲望。因为有了对“好水”的特别欲望，才有了对仆人的不信任，才有了设置竹符的繁琐，也才有了事后的“反覆虑多变”。诗中以“山...
和子瞻调水符知识点
调水符：宋代的一种取水凭证。苏轼在凤翔府任职时，因喜爱玉女洞的泉水，常派人去取。为了防止取水的仆人半路偷懒，用别的泉水冒充，他便与玉女洞的僧人约定，用竹子制作成信物，一分为二，自己留一半，寺僧留一半，取水的人必须带着这一半竹符作为凭证，寺僧验证无误后才给水。这种竹符就被称为“调水...
和子瞻濠州七绝逍遥堂讲解
这首诗是苏辙对战国大哲庄子的一次深情致敬和形象勾勒。全诗围绕庄子的核心精神——自由与超脱展开。第一句“猖狂战国古神仙”，是苏辙给庄子的总评和画像。在那个礼崩乐坏却又思想迸发的时代，庄子“猖狂”的外表下，是对世俗价值观的彻底反叛，苏辙称之为“古神仙”，是看到了他精神境界的超凡入圣。...
和子瞻调水符古诗赏析
此诗以“调水符”这件日常小事为切入点，深入浅出地阐发了道家清心寡欲、返璞归真的思想。开篇四句直接点题，将“多防”与“多欲”联系起来，指出一切防备、猜忌的根源在于过多的欲望。接着以“山中人”为例，描绘了一种无欲无求、自给自足的简单生活状态，与世无争，自然也就无人可欺。中间四句通过“...
和子瞻濠州七绝逍遥堂知识点
1. 庄子与濠梁之辩：濠州是庄子活动的重要地区，著名的“濠梁之辩”（庄子与惠子游于濠梁之上，辩论“鱼之乐”）就发生在此地。苏辙此诗虽未直接提及，但其兄苏轼的诗作可能由此引发，整体组诗背景也与庄子哲学密切相关。2. 衣冠冢：即葬有死者的衣冠等物品，而未葬其遗体（尸骨）的墓葬。原因有...
和子瞻调水符创作背景
这首诗是苏辙为和其兄苏轼的《调水符》而作。宋仁宗嘉祐年间，苏轼在凤翔府任签判时，因当地水质不佳，常派人去城外玉女洞取水。为防止取水的仆人偷懒怠惰，苏轼用竹子制作了调水符（类似信物），与寺僧约定以此为凭据取水。后来苏轼意识到这种做法是出于对仆人的不信任，遂作诗自省。苏辙读到苏轼的诗...
和子瞻濠州七绝逍遥堂古诗赏析
这首诗以精炼的笔触，勾勒出庄子一生最重要的精神风貌和人生选择。首句“猖狂战国古神仙”，以“猖狂”二字开篇，精准地捕捉了庄子在百家争鸣时代中那种睥睨世俗、独与天地精神往来的形象，并将其升华为“古神仙”，定下了全诗仰慕的基调。第二句“曳尾泥葎老更安”，则化用《庄子》中的著名典故，生动...
和子瞻调水符古诗注解
多防出多欲，欲少防自简：过多的防备产生于过多的欲望；欲望减少了，防备自然也就简化了。 君看山中人，老死竟谁谩：你看那山中之人，一直到老死，究竟能被谁欺骗呢？谩，欺骗、蒙蔽。 甑：古代蒸食的炊具。 卒徒：这里指供差遣的仆役、随从。 负瓢罐：背着舀水的瓢和盛水的罐子。 置符未免欺，反...
和子瞻濠州七绝逍遥堂创作背景
此诗为苏辙与其兄长苏轼（子瞻）的唱和之作。苏轼在赴凤翔签判任途中，经过濠州（今安徽凤阳一带），作《濠州七绝》，其中一首为《逍遥堂》（逍遥堂是后人纪念庄子的建筑）。苏辙在京城收到哥哥的诗后，依照其韵脚和诗意，写下了这组和诗。这首诗便是针对苏轼原作中关于庄子（逍遥堂所纪念之人）的意象...
和子瞻调水符古诗译文
过多的防备产生于过多的欲望，欲望减少了防备自然也就简化了。你看那山中的人，直到老死，究竟能被谁欺骗呢？渴了就饮用我那井中的泉水，饿了就吃那甑中的米饭。何必要耗费众多的仆役，拿着瓢和罐子去远处取水呢？设置竹符也难免被人欺骗，反复思虑担心事情多变。现在我传授给你这“无忧符”，台阶下的...
和子瞻濠州七绝逍遥堂古诗注解
猖狂：这里指放任不羁，行为举止超越常规，有特立独行、自由自在之意，并非现代汉语中的狂妄义。 战国古神仙：指战国时期的思想家、哲学家庄子（庄周）。后世因其思想深邃、行为超脱，将其神化，尊为“南华真人”，故称其为“古神仙”。 曳尾泥葎：典出《庄子·秋水》。庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大...
和子瞻濠州七绝逍遥堂古诗译文
在那战乱频仍的战国时代，有一位行踪奇特、宛若古仙的高士（指庄子）。他宁愿像拖着尾巴在泥泞中爬行的神龟，安于贫贱，追求精神的逍遥自在，越老越显安然。当他厌弃了尘世，便乘着云彩离去，世人再也无法得见。后人为了纪念他，只能在漆园（或蒙城）这个地方，修建一座空坟，将他遗留的衣冠埋葬其中，...
和子华同程中散燕湖上讲解
这首诗可以看作一篇宋代士大夫的“游记”。诗人韩维与友人范子华、程中散在初夏时节同游湖上，有感而发。诗的开头先写环境：初夏的树林池塘边，绿荫清爽，红花绿草为宴会增添了乐趣。这是视觉上的铺垫。接着写感受：在这如画的美景中，他们觉得不需要俗气的音乐，因为自己就像神仙一样，从蓬莱仙岛降临...
和子华同程中散燕湖上知识点
1. 宋代文人雅集：宋代文人之间盛行雅集，如西园雅集等，他们通常在山水园林之间聚会，进行赋诗、品茶、赏画、饮酒等活动，追求精神上的享受和心灵的契合，这首诗便是此类风气的体现。2. 酬和诗：此诗为“和”诗，即按照原诗的韵脚或意境进行创作。友人子华先作诗，韩维依其韵脚或主题创作此诗相...
和夔峡张宪白帝城怀古讲解
大家好，今天我们一起来学习宋代邵雍的这首《和夔峡张宪白帝城怀古》。这首诗是诗人应和朋友“张宪”的《白帝城怀古》而作。题目中的“夔峡”即瞿塘峡，“白帝城”是位于峡口的历史名城，这个地方本身就是三国历史的大舞台，尤其是与蜀汉的兴亡紧密相关。我们来看诗的内容。诗的开头两句“不愤曹公跨许...
和子华同程中散燕湖上古诗赏析
这首诗以清新生动的笔触，描绘了一幅夏日湖滨宴游的雅致图景，充满了超凡脱俗的韵味。首联“林塘潇洒夏阴初，翠窦红芳助燕娱”，点明了时令与场景。初夏的林塘，绿荫初覆，显得格外清爽疏朗，而点缀其间的红花绿草，仿佛也在为这场宴会助兴，奠定了全诗清新明快的基调。颔联“不用俗音流乐府，自期仙御...
和夔峡张宪白帝城怀古知识点
白帝城：位于重庆市奉节县，地处长江北岸，扼守瞿塘峡入口，是历代兵家必争之地。因西汉末年割据蜀地的公孙述在此筑城，自称“白帝”而得名。三国时期，蜀汉皇帝刘备在夷陵之战大败后，退守白帝城并在此将后主刘禅和蜀汉江山托付给诸葛亮，留下了“白帝城托孤”的著名历史典故，使其成为承载着兴亡与忠...