减字木兰花 秋阳道友见过知识点
1. 道教与诗词： 元朝时期，全真道等道教流派盛行，许多道士同时也是文学家，创作了大量表现道教思想、修炼生活、访道赠友的诗词。这些作品常融合道教典故、丹道术语和隐逸情怀，形成了独特的文学风格。2. 顶真修辞： 本词上片的“金波玉液。除却妫川无处觅。玉液金波。”和下片的“还丹大药。...
诗词鉴赏 - 第2898页
诗词鉴赏第2898页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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减字木兰花·家门希差古诗赏析
这首《减字木兰花》语言通俗诙谐，形象生动。全词围绕一个“无用”却又“强硬”的形象展开。上片“依样画”与“百事无能”直接点出主人公的平庸与无才，只会做些“缠倒藤”之类的无意义之事。下片笔锋一转，写其“轧捺不翻”的“强”，看似写物，实则写人，刻画其虽无能却固执、难以改变的个性。最后“...
减字木兰花 秋阳道友见过古诗赏析
这首词是一首典型的道教修真词。词人借与道友“秋阳”的会面，阐述了道家修炼的境界与感悟。上片以“金波玉液”起兴，极言此物的珍贵与稀有，唯有在“妫川”这特定的灵地才能觅得。继而点明其功效，“一饮能教五气和”，将其与修身养性、调和五脏联系起来，超越了普通的饮品概念，指向了道家的养生妙旨...
减字木兰花·家门希差创作背景
此诗为宋代词人所作，具体作者已不可考。宋词中有不少以幽默、俚俗语言描写日常生活或自嘲的作品。这首《减字木兰花》很可能是一首自嘲或戏谑家人的词作。作者以调侃的口吻，描绘了一个百无一用、只做些无用之事，却又性格倔强、不易屈服的人物形象。联系宋代文人雅士与市民文化交融的背景，这类作品反...
减字木兰花 秋阳道友见过创作背景
这首词的作者是元代的尹志平（全真道第六代掌教宗师）。题目为“秋阳道友见过”，意思是名为秋阳的道友前来拜访。尹志平作为道教领袖，其诗词多与修道、悟道、赠答道友相关。此词应作于他在妫川（今北京延庆）一带修道或传教期间。道友来访，两人谈论的内容很可能涉及道教的内丹修炼、长生久视之道。词...
减字木兰花·家门希差古诗注解
希差：稀罕、奇特、奇怪。这里带有自嘲或调侃的意味，指家门与众不同。 依样画：即“依样画葫芦”，比喻只会模仿，没有创意，没有真本事。 缠倒藤：缠着倒伏的藤蔓，形容做的都是无用功，没有实际意义的事情。 轧捺不翻：按压、用力使其翻转却翻不过来。形容东西稳固或人性格执拗、强硬。 真个强：...
减字木兰花 秋阳道友见过古诗注解
减字木兰花：词牌名，又名《减兰》、《木兰香》等，此体将原词《木兰花》上下片第一、三句各减三字，成为双调四十四字，上下片各四句，两仄韵转两平韵。 金波玉液：这里指代两种珍贵的东西。金波，本指月光，亦借指美酒。玉液，本指玉精、琼浆，古代传说饮之能使人升仙，后也比喻甘美的浆汁或美酒。在...
减字木兰花·家门希差古诗译文
我的家门真是稀罕、特别。养了一个像依样画葫芦一样不成器的家伙。百件事中没有一件是擅长的。只知道去篱笆边缠那倒伏的藤蔓。好几次在水上，压也压不翻，真是够硬的。天地之间没有地方能容下他，只好在炎热的夏天，把他当作一个吹气的浮筏（或当作“巴”来使用）？
减字木兰花 秋阳道友见过古诗译文
像金波和玉液这样的美酒。除了妫川这个地方，其他地方无处寻觅。这玉液般的金波美酒。饮下一杯，就能调和身心的五气，使人顺畅。它就像是能让人返老还童的仙丹妙药。服用了它，能让人常常保持快乐的心境。这种能起死回生的大药（指酒或道家的修炼成果）。福分浅薄的众生是难以见到的。
寄石湫童知县讲解
这首诗可以看作是一封写给友人的“心灵书信”。石湫的童知县，可能身处官场，面临各种俗务与压力。诗人作为他的朋友，以此诗相寄，既是对友情的慰藉，也是一种人格的激励。讲解这首诗，可以从以下几个层次入手：首先，理解诗中“隐”与“仕”的矛盾。诗的开头明确表达了不愿为“斗米”折腰的立场，这并...
寄石湫童知县知识点
1. 隐逸诗：本诗属于典型的隐逸诗，通过描写隐居生活的环境和情趣，表达诗人不与世俗同流合污、追求精神自由的高洁志向。2. 用典手法：诗中大量运用典故，如“陶渊明”、“不为五斗米折腰”、“汉阴丈人”、“许由洗耳”、“庄周梦蝶”等，含蓄而深刻地表达了主题思想，增加了诗歌的意蕴和感染力...
减字木兰花·身心裂转讲解
这首《减字木兰花·身心裂转》是一首典型的元代道教修炼词。我们可以从三个层次来理解它：第一层：修行的起点——“身心裂转”。词的开篇即指出，真正的修行不是简单的修补，而是一场彻底的革命。它要求修行者打破旧有的思维模式和行为习惯，这种转变是剧烈的，甚至是痛苦的，但却是回归“元初真目面”...
寄石湫童知县古诗赏析
这首诗通过对隐逸生活的赞美和对高洁情操的坚守，展现了一种超然物外、返璞归真的人生境界。首联以“远追陶”和“懒折腰”开篇，直接点明主旨，将茅屋生活与陶渊明联系起来，奠定了全诗归隐的基调。颔联连用“汉水丈人”和“箕山居士”两个典故，进一步强化了对淳朴、自然生活的向往，以及对机巧、喧嚣...
减字木兰花·身心裂转知识点
1. 词牌名【减字木兰花】：此调为《木兰花令》的减字变格，上下阕各四句，共四十四字，句式、用韵皆有定规，是宋元时期流行的词牌。本词用韵先仄后平，转换自然。2. 道教术语【身心】：道教修炼中，“身”指人的肉体、生理层面；“心”指人的精神、意识、情感层面。“身心裂转”体现了道教内丹学...
寄石湫童知县创作背景
这首诗是宋朝一位佚名诗人寄给一位在石湫任职的童姓知县的作品。从诗中使用大量隐士典故来看，诗人很可能是一位隐逸之士或与官场保持距离的文人。当时宋代官场虽文化繁荣，但也有着激烈的党争和仕途倾轧。诗人创作此诗，意在劝勉或慰藉友人童知县，希望他能保持高洁的品格，不为五斗米折腰，在污浊的现...
减字木兰花·身心裂转古诗赏析
这首词以简练的语言阐述了深刻的修行哲理。词的上阕以“身心裂转”起笔，开门见山地指出了修行的首要步骤在于彻底的身心变革。紧接着，“一志如山超古今”将这种转变后的精神境界形象化，以山之不动摇比喻道心之坚定，以“超古今”表明此心超越了时间的束缚，达到了一种永恒的境界。下阕则聚焦于“悟”...
寄石湫童知县古诗注解
溪头茅屋远追陶：陶，指东晋大诗人陶渊明。这句说居住在溪边的简陋茅屋中，生活情趣与陶渊明归隐田园的志趣相近。 斗米而今懒折腰：化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。意指现在懒得为了微薄的官俸而向上司弯腰行礼，失去了气节。 汉水丈人甘抱瓮：出自《庄子·天地》篇。子贡见一老人抱着瓮取水浇...
减字木兰花·身心裂转创作背景
这首《减字木兰花·身心裂转》的作者为元朝时期一位佚名道士或深受全真道思想影响的文人。元朝时期，全真道在北方盛行，其教义融合儒释，强调“明心见性”、“性命双修”，追求通过内丹修炼，摒弃尘世杂念，以求返璞归真、超脱生死。这首词很可能创作于这样的宗教文化氛围中，作为修道诗词，用以指导门...
寄石湫童知县古诗译文
溪边那间茅草屋，远远地追随着陶渊明的志趣；如今为了那点微薄的俸禄，我也懒得再弯腰逢迎。像汉水边的老人一样，甘愿抱着瓮儿浇灌田园；如同箕山隐士许由，厌恶那烦扰的瓢儿作响。心境如秋日霁后的明月，在夜里与知己相照；两鬓如被温风吹拂的白雪，怎么也消融不去。这一生，且曲着胳膊当枕头，把一切...
减字木兰花·身心裂转古诗注解
身心裂转：指身体和心念发生根本性的、颠覆性的转变。类似于脱胎换骨，彻底改变旧有的习气和认知。 元初真目面：“元初”指最初、本源；“真目面”指真实的面目、本来的样子。合指人未受尘世污染前的先天本性或真我。 一志如山：形容立下的志向坚定不移，如同大山一般不可动摇。 些儿：一点点，指上...