世味古诗译文
人世间的滋味从前已经全都尝遍，如今再次遭遇世道危难，转而感到更加凄苦悲伤。哪里肯希求像逸骥那样一日千里，最善于效仿灵龟那样隐匿六藏以保全自身。每次探寻胜景都要寻找清雅的伴侣，观赏山川另有一副好心肠。年纪过了七十只求一死，就算不埋也没什么妨碍。
诗词鉴赏 - 第2874页
诗词鉴赏第2874页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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丑奴儿-采桑子讲解
这首《丑奴儿-采桑子》是一首充满哲理的修道诗。我们可以从两个层次来理解它：第一层是破除迷障。诗人告诉我们，神仙和凡人之间并没有不可逾越的鸿沟，成仙作祖的障碍不在外，而在于内心对“名利”的执着。只要心中堆满了“如山”的欲望，就无法走上清静无为的“神仙路”。第二层是实践方法。要想越过...
与青原正庵老讲解
这首诗是刘过晚年拜访僧人朋友时的作品，我们可以把它看作一次心灵之旅的记录。诗的开头，诗人说自己“倦行老矣”，在东南一带漂泊，流露出一种身心俱疲的状态。这不仅仅是身体的累，更是对人生道路的迷茫和困顿。正是在这种背景下，他来到了青原山，遇见了正庵长老。接下来的两句是这首诗最核心的哲理...
丑奴儿-采桑子知识点
道教内丹思想：强调人人皆可成仙，通过心性修炼（如看破名利）和命功修炼（如超越生死），最终达到“真人”的境界。“十二时中不暂闲”体现了道教修行中“动静结合”和“常应常静”的理念，即在日常生活的每一刻都要保持道心，行住坐卧皆不离修行。词牌《丑奴儿》：又名《采桑子》，双调小令，上下阕各...
与青原正庵老知识点
1. 作者刘过：南宋文学家，字改之，号龙洲道人。以诗闻名，亦工于词。与辛弃疾、陆游、陈亮等友善，词风豪放激昂，近似辛弃疾。其诗歌多抒发爱国情怀和怀才不遇的愤懑，是江湖诗派中的重要人物。2. 青原山：位于江西吉安，是中国佛教禅宗青原系（曹洞宗、云门宗、法眼宗的发源地）的祖庭之一。唐...
丑奴儿-采桑子古诗赏析
这首词以通俗易懂的语言，阐述了深刻的修道哲理。上阕开篇便指出“真人本是凡人做”，打破了神仙与人之间的神秘界限，强调了人的主观能动性。然而，“名利如山”一句，形象地揭示了修道之路上最大的障碍——对世俗欲望的执着。这如山的名利，正是“隔断神仙路往还”的罪魁祸首。下阕笔锋一转，写诗人幸...
与青原正庵老古诗赏析
这首诗通过拜访正庵长老的经历，抒发了诗人晚年的心境与对禅理的体悟。首联“倦行老矣偏东南，最后青原识正庵”，以“倦行”和“老矣”定下全诗基调，流露出漂泊半生的疲惫，而“最后”二字，既指此次行程的最后一站，也暗示人生将尽，能在此时此地结识高僧，实为幸事。颔联“无法更求身外说，有祥应向...
丑奴儿-采桑子创作背景
此诗为宋代所作，作者不详（一说为道教诗词）。宋代是儒释道三教合流的重要时期，道教内丹学尤为兴盛。这首诗反映了当时道教全真派或金丹派的思想，强调“凡人”与“真人”之间本无隔阂，关键在于能否勘破名利、生死，并持之以恒地修行。宋代文人及修道者常通过诗词来阐述内丹修炼的心得与哲理，此诗便...
与青原正庵老创作背景
刘过是南宋著名文学家，与陆游、辛弃疾等交游甚密。他一生怀才不遇，屡试不第，长期过着漂泊江湖的生活，是典型的“江湖派”诗人。这首诗是他晚年游历至江西吉安青原山时所作。青原山是著名的佛教圣地，禅宗青原行思一脉的法脉所在地。诗人历经人世沧桑，拖着疲惫之身来到此地，与寺中长老正庵相遇。在...
丑奴儿-采桑子古诗注解
真人：指修真得道的人，或称神仙。 悟者何难：意思是对于能够领悟大道的人来说，成为真人并不困难。 名利如山：形容人世间的功名利禄像山一样沉重高大，比喻欲望的包袱沉重。 隔断神仙路往还：指对名利的贪恋，阻断了通往神仙境界的道路。 谢师指教生死限：感谢师傅指点教导，让我明白了生死并非最...
与青原正庵老古诗注解
倦行：指旅途疲惫，厌倦了奔波。此处也暗含诗人对人生旅途的疲惫之感。 老矣偏东南：意思是年纪老了，却偏偏还在东南一带漂泊。表达了身不由己的感慨。 正庵：即诗题中所说的“正庵老”，是青原山的一位长老，诗人的方外之交。 无法更求身外说：指真正的佛法或真理，不需要向自身之外去寻求。体现了...
丑奴儿-采桑子古诗译文
神仙真人原本也是由凡人所做，领悟了这个道理，得道成仙又有什么难的呢？只是那功名利禄堆积如山，世人难以看破，正是这追逐名利的欲望，隔断了通往神仙境界的道路。感谢师傅教导我，看透生死并非生命的极限，这番教诲要长久记在心间。长久记在心间，一天十二个时辰之中，时时参悟，不敢有丝毫的懈怠和...
与青原正庵老古诗译文
年老体衰，行路艰难，偏偏又到了东南之地，最后在青原山才得以识见正庵长老。无需再去他处寻求身外的道理，真正的祥瑞与禅机，应当在内心之中参悟。春风吹拂着寺庙，细雨飘落，花瓣也随之坠落；用石鼎烹煮山花，泉水滋味格外甘甜。暂且停下奔波，远离尘世的喧嚣，在此歇脚，与您相对而坐，进行一场悠闲...
与雪舟杨子圆十五年不相闻一日辱和猥句更讲解
《与雪舟杨子圆十五年不相闻一日辱和猥句更》是宋末元初诗人艾性夫的一首七言律诗。诗题点明了写作缘由：与友人杨子圆（号雪舟）十五年没有音讯，一天忽然收到他的和诗（辱和，谦辞），诗人感怀而作此诗。 首联诗人自述心志：“羞把长裾事走趋，已将身世混樵渔。” 说自己羞于像那些文人一样，穿着...
与部使同游司空山讲解
这首诗可以看作是作者吴居厚在与上级游览司空山时的一篇“心灵告白”。整首诗可以划分为四个层次来理解：第一层（前四句）：批判世俗。诗人开篇直接点明官场常态——身居高位后，便沉溺于繁华与奢侈。这是一种对当时社会风气的概括，也为后面赞美部使的高洁做好了铺垫。第二层（“我公”至“野径”句）...
与雪舟杨子圆十五年不相闻一日辱和猥句更知识点
1. 隐逸情怀：诗中通过对羞于事权贵、混迹于樵渔的描写，展现了古代文人崇尚自由、不愿与统治者同流合污的清高气节和归隐山林的志趣。2. 典故运用：诗中多处用典，如“长裾”暗指文人干谒；“帝画到幽居”暗用帝王寻访隐士的典故，表达避世之心；“载雪舟”借用《世说新语》王子猷雪夜访戴的故事...
与部使同游司空山知识点
1. 司空山：位于安徽省岳西县，因战国时期官至大司空的淳于氏在此隐居而得名。它不仅是佛教禅宗二祖慧可弘法的道场，也是道教名山，在宗教史上具有重要地位，有“中华禅宗第一山”之称，山上存有大量古刹、石刻等遗迹。2. 谢兴：典故出自南朝宋诗人谢灵运。谢灵运是山水诗派的开创者，性好山水，...
与雪舟杨子圆十五年不相闻一日辱和猥句更古诗赏析
这首七律情感真挚，语言简练，意蕴深远。首联“羞把长裾事走趋，已将身世混樵渔”，开门见山地表明心志，一个“羞”字，傲骨尽显；“混樵渔”则点明了自己甘于平淡的隐逸身份。颔联“畏途咫尺如千里，老友多年欠一书”，对仗工整，借景抒怀。上句写社会现实的险恶与隔阂，下句则将矛头看似指向老友，实...
与部使同游司空山古诗赏析
这首诗通过对比与递进的手法，深刻展现了诗人对两种生活态度的思考。诗的前四句“王官身已达，所悦多纷华。区区朝与市，轻暖事穷奢”，描绘了世俗官场中追求名利、贪图享乐的风气，为后文铺垫。接着以“我公味沖澹，止乐山水嘉”转折，引出与部使共同的淡泊志趣，赞美其对山水的真诚热爱。中间部分通过...
与雪舟杨子圆十五年不相闻一日辱和猥句更创作背景
这首诗是宋朝诗人艾性夫写给阔别十五年的老友杨子圆（号雪舟）的回赠之作。艾性夫一生经历宋末元初的朝代更迭，入元后坚不仕新朝，选择隐居山林，以遗民自居。他与杨子圆相交甚厚，但音信隔绝长达十五年。一日，诗人忽然收到老友的和诗（即题中所说的“猥句”），惊喜感慨之余，写下此诗。诗中回顾了自...