黄叔敏许惠水栀子古诗赏析
这首小诗以细腻的笔触，描绘了诗人由室内慵懒到因物起兴的心理过程，意境清幽而含蕴。首句“八觚台子净无尘”，写室内陈设之整洁，一个“净”字，不仅写出环境的洁净，也暗含了诗人内心的宁静与雅致。次句“六尺屏风一欠伸”，笔锋一转，由静入动，诗人慵懒地伸个懒腰，打破了之前的静谧，将人的情态融...
诗词鉴赏 - 第2743页
诗词鉴赏第2743页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次前韵与前人同舟自城归古诗赏析
这首诗以“夜泊”起笔，以“见涯”作结，层次清晰地描绘了一次艰辛而又充满信念的归程。首联“夜泊南津梦岸斜，老来行役只堪嗟”，开篇点题，交代了时间和诗人的心境。“梦岸斜”三字写得极妙，既写出了梦中家乡岸边的景象，又暗合了诗人漂泊不定的身世之感。颔联“满篷风露五更寒，残梦溪山百里家”，...
黄叔敏许惠水栀子创作背景
郑会，生卒年不详，生活在南宋时期，字有极，号亦山。其诗风清新自然，多描写闲居生活与细腻感受。这首《黄叔敏许惠水栀子》是一首友人间的酬赠之作。诗人身处室内，面对素净的陈设，偶有倦意，忽然忆起友人所许诺的（或邻家可见的）水栀子花，由此触发诗兴。诗中“读骚人”一词，暗示了诗人当时可能正...
次前韵与前人同舟自城归创作背景
这首诗是宋代诗人陈著的作品。陈著一生经历丰富，所处时代社会动荡。诗人晚年时，常常为了生计或公务而奔波于路途。这首诗描写的就是他与前人在同一条船上从城里返回的途中，夜泊南津时的所见、所闻、所感。通过描绘夜晚行船的孤寂与清晨赶路的辛劳，表达了诗人年老体衰仍不得不为行役所苦的无奈与嗟叹...
黄叔敏许惠水栀子古诗注解
八觚台子：觚，古代酒器，也指棱角。八觚台子，指有棱角的几案，可能为八角形或方形带棱。 欠伸：打哈欠，伸懒腰，形容疲倦慵懒的状态。 水栀子：栀子花的一种，喜水湿，常种于水边，花朵洁白，香气浓郁，是古代常见的庭院观赏植物。 骚人：原指屈原，因其作《离骚》。后泛指忧愁失意的文人墨客。此...
次前韵与前人同舟自城归古诗注解
南津：南边的渡口。 行役：因服军役、劳役或公务而在外跋涉，后亦泛指旅行。 堪：可，能。 篷：船篷，借指船。 五更：旧时自黄昏至拂晓一夜间，分为甲、乙、丙、丁、戊五段，谓之“五更”。又称五鼓、五夜。此指第五更的时候，即天将明时。 残梦：零乱不全的梦。 蹴：踢，踏。 纤路：即纤道，拉...
黄叔敏许惠水栀子古诗译文
擦拭得干干净净的八棱几案上，没有一丝灰尘。我慵懒地斜靠在六尺宽的屏风旁，伸了个懒腰。忽然想起了西邻家那棵水栀子花，它那洁白芬芳的样子，让读着《离骚》的我，久久地为之愁闷心醉。
次前韵与前人同舟自城归古诗译文
夜晚将船停泊在南边的渡口，梦中仿佛已回到倾斜的岸边。年老之时还要为行役奔波，只令人感到叹息。满船的凄风冷露和五更时分的月光，我在残存的梦境中，仿佛又回到了那山水相隔的百里之外的家。把睡着的船奴踢醒，催促他赶紧拉纤赶路，与同坐的吟友一起谈论着梅花。此番归去，心中又怀着深深的信念，即...
次前韵与舅氏竺九成求芋讲解
这首诗是宋代诗人陈著写给舅父“竺九成”的“索芋诗”。我们可以从以下几个层面来深入理解： 1. 题材的趣味性：这是一首典型的“乞物诗”或“索债诗”。诗人想吃芋头，便写信去要，这本身是件很平常的生活小事。但诗人将其写入格律严谨的诗歌中，并运用典故和谦辞，将一件俗事变得风雅有趣，体现了...
次梅评事韵讲解
这首《次梅评事韵》虽短小，却深刻反映了宋代文人士大夫的一种典型精神追求——即在世俗名利之外，寻找个体精神的独立与自由。表层含义：诗写的是对简朴生活的满足。诗人看着自己简单的瓶盂，觉得它们也沾染了自己的“潇洒”，如同禅僧的器物一般清净。因此，他直言财富不足夸。后两句则说自己进入“醉...
次前韵与舅氏竺九成求芋知识点
次韵：又称为“步韵”，是一种严格按照所和诗的韵脚及用韵次序进行唱和的作诗方式。要求所使用的韵字及其先后顺序都与原诗完全相同。这首诗题中的“次前韵”，说明诗人曾写过一首诗给舅父，现在按照那首诗的韵脚和顺序，再次作诗。这种唱和形式在宋代文人中非常流行，是文人之间才学与情谊的体现。
次梅评事韵知识点
朱长文是北宋时期著名的学者和书学理论家，学识渊博，著述宏富。他虽因足疾隐居，但并非不问世事，而是以另一种方式参与社会。他不仅精通《春秋》，还撰有《吴郡图经续记》，这是现存宋代著名的古方志之一，对苏州地方历史文化的记录具有极高的史料价值 [citation:4]。此外，他在书法理论...
次前韵与舅氏竺九成求芋古诗赏析
这首《次前韵与舅氏竺九成求芋》是一首充满生活情趣和人情味的索物诗。诗人陈著以诗代信，向舅父索要芋头，语言质朴而情感真挚，展现了文人之间交往的雅致。 首联“何处蹲鸱美，云南一望中”，以设问起笔，点出索要之物——芋头，并指明了其优质产地，表达了对美味的向往。颔联“角巾临晚岁，拙语寄西...
次梅评事韵古诗赏析
这首七言绝句语言简练，意境深远，充分展现了朱长文超然物外的人生态度。首句“瓶盂潇洒似禅家”，以物喻人，从日常所用的瓶盂写起，既写出了居住环境的简朴，又暗示了主人心境的清净洒脱，与禅家修行的境界相映照，为全诗奠定了淡泊宁静的基调。次句“任有籯金岂足夸”，运用对比手法，将物质的富足（...
次前韵与舅氏竺九成求芋创作背景
这首诗是宋代诗人陈著依照前诗的韵脚，写给舅父“竺九成”的一首索要芋头的诗。诗人此时可能已至晚年（“临晚岁”），生活清贫或向往简朴的山居滋味，听闻云南（或某地）的芋头品质优良，便写信给舅父，希望得到一些。诗中既有对美味的期盼，也有因收不到回信而产生的些许失落与幽默的催促，还借古人以...
次梅评事韵创作背景
此诗为宋代诗人朱长文所作。朱长文（1039—1098），字伯原，号乐圃先生，苏州吴县人 [citation:2][citation:6]。他十九岁中进士，但因坠马伤足，不愿为吏，家居二十年，筑室“乐圃”，潜心著书立说，名动京师 [citation:4][citation:6]。这...
次前韵与舅氏竺九成求芋古诗注解
蹲鸱：指芋头。因其形状像蹲伏的鸱鸟（一种类似猫头鹰的鸟），故称。 云南：指云岭之南，这里泛指西南地区，可能暗示芋头的优质产地。 角巾：古代隐士常戴的一种有棱角的头巾。这里指诗人晚年闲居时的装束，暗示其隐退或闲适的状态。 拙语：谦称自己的话语、诗作，意为言辞笨拙。 乾鹊：即喜鹊。喜...
次梅评事韵古诗注解
瓶盂：指汲水的瓶罐和吃饭的器皿，代指简朴的生活用具，象征清贫淡泊的生活状态。 潇洒：形容洒脱、超脱、不拘束的样子。 禅家：指修禅的僧人，这里借指心境清净、超脱世俗的人。 籯金：籯，竹笼或箱子。籯金即指一箱一箱的金子，泛指丰厚的财富。 醉乡：指沉醉于精神愉悦的境界，亦可指沉醉于诗酒...
次前韵与舅氏竺九成求芋古诗译文
什么地方的芋头味道鲜美呢？遥望那云雾缭绕的云南方向。 在晚年时光，我头戴角巾（过着简朴的生活），用笨拙的言辞托付给西风，向您表达心意。 因为没有喜鹊报喜，所以收不到您的回信让我感到欣喜，回信时信封上还保留着蛀虫蛀过的痕迹（形容回信迟缓或书信古朴）。 回赠诗歌本有惯例，为何不效仿古...
次梅评事韵古诗译文
随身携带的瓶和盂干净简洁，如同禅家一般清心寡欲，纵然有满筐的金银，又哪里值得夸耀呢？自从进入醉乡（心境洒脱自在）之后，头发都不会因忧愁而变白，写新诗又何必用来向苍天祈福、祈求长生呢？