三段子-宝鼎现讲解
这首《三段子·宝鼎现》是李弥逊晚年隐居时期的作品，全词共分三段，结构严谨。第一段以写景为主，词人用“层林”“巨壁”“琅玕”“秀谷”等意象，构建了一个远离尘嚣的山水世界。其中“十万琅玕环翠羽”一句，以美玉喻竹，不仅写出竹林之茂密，更赋予其高贵脱俗的气质。“卧垄牛归，横舟人去”则通过...
诗词鉴赏 - 第2415页
诗词鉴赏第2415页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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三祖赞·零古诗赏析
此诗以冷峻笔触勾勒三祖僧璨的形象，并层层剥落修行中的执着。首句“通身是病骨粘皮”不仅写实，更暗喻众生无始以来烦恼缠身之病态。次句“举世无人识得伊”道出真如实相难测，纵使世人眼中有高僧之名，也难窥其本心。后两句陡转，直指修行歧途：“纵使罪根都忏了”——即便完成最彻底的忏悔，若心中仍...
三段子-宝鼎现知识点
词牌《三段子·宝鼎现》：本为长调词牌，又名《宝鼎现》，分三段，句式长短错落，宜于铺叙与抒怀。 意象运用：词中大量运用“琅玕”“萍花”“鸥鹭”“游鱼”等清新生动的自然意象，营造出幽静的隐逸氛围。 用典手法：“南柯”用唐代李公佐《南柯太守传》之典，讽刺富贵虚幻；“昌黎赋”指韩愈作品，...
三祖赞·零创作背景
此诗为宋代禅僧赞颂三祖僧璨的作品。宋代禅宗盛行，灯录、颂古之风尤盛。禅师们常以偈颂评唱祖师公案，借以表达禅悟见解。三祖僧璨在禅宗史上地位重要，其《信心铭》以“至道无难，唯嫌拣择”开篇，影响深远。作者在熟读三祖事迹与《信心铭》后，有感于三祖求法时“风疾”之身、以及后人对于“罪业”“...
三段子-宝鼎现古诗赏析
此词以细腻的笔触描绘了一幅层次丰富的山居图景。上阕起笔便以“层林烟霁，巨壁天半”勾勒出高远壮阔的背景，继而由远及近，从云断山间的万竿翠竹，到秀谷、花汀、短柳疏篱，再到卧垄之牛、横舟之人、平芜鸥鹭，动静结合，色彩明丽，呈现出一种宁静而富有生机的田园意趣。下阕由景入情，从“不见鞭鸾侣...
三祖赞·零古诗注解
三祖：指禅宗三祖僧璨大师（约公元510年—606年），南北朝至隋代高僧，著有《信心铭》，是禅宗重要传承人物。 通身是病骨粘皮：形容修行者外表形销骨立，身心皆苦；在禅宗语境中，也隐喻众生无明烦恼深重，如病附身。“骨粘皮”极言消瘦之态。 举世无人识得伊：意为普天之下没有人能真正了知三...
三段子-宝鼎现创作背景
李弥逊生活在两宋之交，经历了靖康之变和南渡的动荡。他早年积极抗金，后因与权臣秦桧不合，被迫辞官归隐，长期在福建、江西一带的山林中过着退居生活。这首《三段子·宝鼎现》即是他隐居山林时期的作品，词中描绘了幽静秀美的山居景色，并流露出对官场荣辱的厌倦和对隐逸生活的向往，是宋代文人“以词...
三祖赞·零古诗译文
全身是病，骨瘦如柴，皮肤紧贴着骨头，整个世间，竟没有一个人能真正认识他。纵使将所有的罪业根源都忏悔清净了，却依旧如同先前那样，失去了那两道浓眉。
三段子-宝鼎现古诗注解
层林烟霁：形容山林间烟雾消散，视野开阔的样子。 巨壁天半：巨大的山崖峭壁高耸至半空中。 琅玕：原指美玉，此处比喻翠竹。 萍花汀溆：萍花开满的水边平地。“汀溆”指水边或洲渚。 鞭鸾侣：指骑着鸾鸟的仙侣，此处喻指志同道合、一同游山玩水的朋友。 笋蕨：竹笋和蕨菜，均为春季山野美味。 云...
三段子-宝鼎现古诗译文
层层的山林间烟霭散去，巨大的山壁高耸入半空，鸿雁高飞也难以逾越。云气断开的地方，两座山峦之间，成千上万的翠竹如美玉般环绕。转入秀美的山谷，枕着开满萍花的沙洲。低矮的柳树，稀疏的篱笆，面对着暮色。看那卧在田垄上的牛儿归来，横在岸边的小舟已无人，平坦的草地上白鸥飞翔。一同游览却不见同...
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢讲解
徐瑞的这首《三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢》，是一首典型的宋代哲理诗。我们可以从以下几个层次来理解：一、 核心主题：诗题直接点明了事件——与友人共读《参同契》。全诗围绕“道”的体悟展开，既是对道家哲学思想的阐发，也是对友人悟道境界的赞美，最后落脚于珍惜当下切磋学问的时光。...
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢知识点
1. 《周易参同契》：东汉魏伯阳所著，是道家炼丹术的经典，也是中国化学史、哲学史上的重要著作，它将《周易》的卦爻、黄老的道论与炼丹术相结合，阐述了宇宙生成与生命修炼的规律。2. 阴阳哲学：中国古代哲学的核心范畴，最初指日照的向背，后引申为自然界中相互对立又相互关联的两种基本力量，...
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢古诗赏析
这首诗以夜读《参同契》为引，展开了一场关于宇宙大道与心性修养的哲学对话。首联“天高地下物林林，生化无过阳与阴”气势开阔，从宏观的宇宙万物入手，直接点出中国古典哲学的核心命题——阴阳化生万物，奠定了全诗的哲学基调。颔联“谁向一中窥穷妙，君于静处见几深”运用对比，以反问引出友人徐月齐...
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫讲解
滕岑的这首《三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫》是一首典型的隐逸诗。全诗共八句，我们可以从三个层次来理解：第一层是前四句，诗人直抒胸臆，表达了自己安于隐居生活、与自然为友的旷达心境。其中“自得”是关键，说明这种乐趣是发自内心的体悟，而非外在环境的赐予。第二层是五六句，诗人将...
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢创作背景
这首诗作于宋朝，具体年份不详。诗人徐瑞与友人徐月齐在一个夜晚共同研读道家经典《周易参同契》。读后，徐月齐赠诗给徐瑞，徐瑞便以此诗来酬谢友人的赠诗，并记录下两人夜读论道的情景与感悟。宋代士大夫深受儒释道三教合流思想的影响，尤其对道家关于宇宙本源、性命修养的探讨抱有浓厚兴趣。此诗正是...
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫知识点
用典手法：诗中“穷处甘如荠”化用《诗经·邶风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”，表达了安贫乐道的精神。拟人手法：“白云为朋友，青山是昆弟”赋予自然物以人的情感和关系，体现了诗人与自然的亲密无间。意象选择：“幽池”“清泚”等意象，营造出清幽、明净的意境，象征着诗人高洁的品格和追求。陶渊...
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢古诗注解
参同契：全称《周易参同契》，东汉魏伯阳著，被誉为“万古丹经王”，是道家炼丹养生及阐述宇宙阴阳变化之理的重要经典。 天高地下物林林：形容天地之间，万物林立，种类繁多。“林林”指众多、繁盛的样子。 生化无过阳与阴：世间万物的生长、变化，都离不开阴阳二气的相互作用。这是中国古代哲学的核...
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫古诗赏析
这首诗以淡雅的笔触描绘了诗人隐居生活的日常片段，情景交融，意蕴深长。首联“自得林下趣，穷处甘如荠”直接点明心志，以“甘如荠”的典故，将物质上的清贫转化为精神上的自足，奠定了全诗安贫乐道的基调。颔联“白云为朋友，青山是昆弟”运用拟人手法，将自然景物人格化，境界开阔，表现了诗人与天地...
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢古诗译文
天地之间，万物繁茂地生长着，它们的化育生成，归根结底都超不出阴阳二气的相互作用。有谁能够从那浑然一体的大道中窥见其精微奥妙呢？而您，在宁静的心境中，已经洞察到了事物深层的道理。月亮如同明镜，上面隐约可见蟾蜍与桂树的影子；桐木与梓木制成的琴，虽然没有情感，却能奏出动人的乐章。此刻正...
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫创作背景
滕岑生活在南宋时期，一生未曾显达，多有隐逸之志。此诗为题画诗或即景抒怀之作，题为《三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫》，从题目可知，诗人于三月十二日晚雨后，取陶渊明诗意，有感而发。陶渊明是隐逸之宗，滕岑借此表达自己对归隐生活的向往与实践。诗中描绘了雨后林下的清幽之景，融入了...