大功不宰讲解
这首禅诗主要讲解禅修中从“有功用”到“无功用”的超越过程。前两句讲的是入门功夫：“吾家消息默中看”——禅的真谛需要静默内观才能体会；“看处虚明霁月寒”——当内心安静下来，会体验到一片虚明澄澈的境界，像雨后晴夜的月亮一样清冷明亮。这个境界是很多修行人追求的清净状态。但后两句提醒：不...
诗词鉴赏 - 第2269页
诗词鉴赏第2269页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李讲解
这首诗是晁补之在任城与叔父重逢时所作，通篇围绕“酬答”与“抒怀”展开。开篇以寻求华山玉莲起兴，暗喻自己追求高洁与理想的艰难，“昆仑不睹睹大宛”一句则流露出求之不得而退而求其次的无奈，并借学射半途而废的比喻，隐隐表达了对自身坚持的质疑。随后，诗人自比“南阮”叔侄，表示自己虽傲世独立...
大功不宰知识点
1. 曹洞宗与默照禅：本诗作者属于宋代曹洞宗，该宗注重静坐默究，提倡“默照禅”，由宏智正觉禅师弘扬，强调在静默中观照自性，与临济宗“话头禅”并称宋代两大禅法。2. 大功不宰：禅林用语，“大功”指修行上的广大功行或证悟的理体，“不宰”指不执着、不居功。意指真正的悟境超越功行与能所的...
复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李知识点
1. 晁补之：北宋文学家，字无咎，号归来子，“苏门四学士”之一，其诗学苏轼，词风豪放，兼有婉约之作。 2. 复用前韵：指再次使用原诗所用的韵脚字来作诗酬答，是古代文人唱和的一种常见形式。 3. 任城与李白：李白曾客居任城多年，并在此与孔巢父等合称“竹溪六逸”，其酒楼旧址成为后世文...
大功不宰古诗赏析
此诗以简洁冷峻的语言，阐述了禅宗修行中极为核心的“转功就位”与“超越执着”之理。首句“吾家消息默中看”，开门见山指出宗门心法不在言说，而在静默中直观。第二句“看处虚明霁月寒”，进一步描绘静观时的境界：心境澄明，如寒月当空，清冷孤高。然而后两句笔锋一转，“一色是功须转却”，指出即便...
复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李古诗赏析
这首诗情感深沉，用典丰富，展现了晁补之失意中不失傲骨的性格。全诗结构上由虚入实，从对仙山奇物的求索之思，转入对现实处境的感慨。诗中多用魏晋名士典故，如“南阮”“七贤”，表现了诗人超然物外、不随流俗的态度。后段则围绕任城风物展开，红桃白李、黄菊秋阳，既写景又寓情，反衬出诗人独处时的...
大功不宰创作背景
本诗作者为宋代曹洞宗禅师，诗题《大功不宰》源自禅门用语，“大功”指修行上的巨大功行，“不宰”意为不居功、不执着。宋代禅宗兴盛，尤其是曹洞宗提倡“默照禅”，注重静坐默究。此诗应是作者在指导学人时所作，旨在破除学人对“静境”“功行”的执着，强调禅悟需超越一切相对，回归绝对的空寂与自在...
复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李创作背景
此诗为晁补之酬答其十五叔父的诗作。当时晁补之仕途失意，心情郁结，在任城（今山东济宁）与其叔父相见，叔父有诗相和，晁补之便复用前韵作此诗以答。诗中通过描绘任城风物、追忆历史人物，抒发了诗人对仕途坎坷的感慨、对归隐生活的向往，以及对知己难遇的无奈。任城为古地名，唐代李白曾在此居住，留...
大功不宰古诗注解
吾家：指禅宗自家门庭，此处代指作者所属的曹洞宗或广义的宗门心法。 消息默中看：禅宗的真谛（消息）需要在静默、离言的状态下去体认，而非通过语言文字。 虚明霁月寒：形容心境如雨后的明月一般，清澈、空灵、寂静，带有一种清冽透彻的禅境。 一色是功：指修行中执着于“一切皆空”或单一境界的功...
复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李古诗注解
太华玉莲：指西岳华山上峰形似莲花的山峰，也喻指珍奇之物。 大宛：古代西域国名，以产汗血宝马著称。此处借喻他物。 南阮：指魏晋时期阮籍、阮咸叔侄，二人不拘礼法，傲视世俗。作者借此自比。 七贤：指竹林七贤，魏晋名士群体。 咸也复幸青云赏：咸，指阮咸。青云赏，指得到高位者的赏识。 任城...
大功不宰古诗译文
我家宗门的消息在静默中体察观看，观看之处一片空明，如清寒的霁月一般。一切色相与功行都须转变超越，石霜禅师所要求的，正是要将那干枯的髑髅（虚幻的自我）彻底看穿。
复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李古诗译文
华山的玉莲甘甜可口，我想在青色的绝壁陡崖间寻求它。 看不见昆仑山，只看到了大宛，这与学射箭半途而废又有什么差异。 我一生傲视世俗，如同阮籍、阮咸一般，对人的褒贬从不留在齿间议论。 竹林七贤的踪迹已远，如高飞的鸿雁，而阮咸有幸得到了青云般的赏识。 归来后，我厌倦了独自倾倒浊酒，疲惫...
和邵兴宗秋夜学舍宿直讲解
这首诗是司马光在秋夜值班时，和友人邵兴宗诗作的一首作品。全诗从“逍遥”起笔，描绘了诗人值宿时暂时卸下公务、享受秋夜清幽的情景。首联写动作，中间两联写景：颔联远望高楼星河，以“疏气”点出秋夜的寒凉；颈联近观篱下门边，用菊花的繁茂与柳树的凋零形成对比，暗示季节更替。最后尾联运用陶渊明...
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二讲解
这首诗是梅尧臣应和范镇、王畴之作，属于典型的宫廷唱和题材。全诗围绕“禁中事事能传咏”展开，通过天子临幸、赐酒、御书等具体场景，勾勒出宋代宫廷中君臣交游的风雅片段。开头两句点明事件——天子亲临直庐，宫女捧舆相随，简练中见仪制。中间两联一写人事恩赐，一写自然细节，虚实相映：御赐春酒与...
和邵兴宗秋夜学舍宿直知识点
一、 陶渊明不为五斗米折腰的典故 陶渊明任彭泽令时，郡里派督邮来检查公务，县吏建议他束带迎接。陶渊明叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”于是当日便辞官归隐。后多用此典表现清高自守、不媚权贵的气节。二、 宋诗“以理入诗”的特点 司马光作为北宋政治家、史学家，其诗作常带有理性思辨...
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二知识点
和诗与次韵：和诗是诗人之间相互唱和的诗歌形式，次韵（亦称步韵）要求按照原诗的韵脚和顺序进行创作，难度较高。本诗标题中“和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵”即表明梅尧臣依照范镇、王畴原诗的韵脚次序作诗三十八首相和。 宋代宫廷制度：诗中“直庐”指官员在宫中值宿的房舍，宋代沿袭唐制，...
和邵兴宗秋夜学舍宿直古诗赏析
此诗以秋夜值宿为题，笔调清雅而意蕴深沉。首联“直舍逍遥度清夜，暂投逢掖解儒冠”直接点题，通过“逍遥”二字奠定了全诗闲适的基调，卸下官服儒冠的动作象征着暂时摆脱公务束缚。颔联“高楼影背星河转，疏生气兼风露寒”写景壮阔而细腻，以高楼与星河的动静结合，烘托出秋夜的深邃与微寒，“疏气”二...
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二古诗赏析
此诗以细腻笔触描绘宫廷日常，充满雍容气息。首联“天子寻常幸直庐，裹头宫女捧雕舆”直写天子驾临臣子值班之所，宫女捧舆，可见恩遇之隆，“寻常”二字透出亲近不疏之意。颔联“红泥已赐春醅酒，黄帕曾经御览书”以御赐新酒、御览书籍为意象，展现皇帝对臣子的优渥与文治之风，红泥、黄帕色彩鲜明，富...
和邵兴宗秋夜学舍宿直创作背景
这首诗是司马光和邵兴宗的唱和之作。邵兴宗原有一首关于秋夜在学舍值宿的诗，司马光便以此诗相和。当时司马光在朝为官，可能正值仕途较为平稳的时期，但内心对官场的繁杂有所感触。秋夜值班，环境清幽，引发了他对人生进退、仕隐矛盾的思考。诗中既流露出对闲适生活的向往，又表达了自己不同于陶渊明的...
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二创作背景
此诗为梅尧臣所作的《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵》中的第二首。范景仁即范镇，王景彝即王畴，二人均为当时朝中重臣。梅尧臣与范、王二人多有唱和。本诗题下原注或关联殿中杂事，诗作应写于宋仁宗时期，梅尧臣在京城任职时。诗人通过描写皇帝临幸直庐、宫中赐酒、御览书籍等细节，反映了当时...