上命钦和山居诗古诗赏析
这首诗以一位白发山僧的视角，生动地描绘了山居生活的闲适与修行的庄严。首联“白发山僧住翠萝，余生身事任蹉跎”点明身份与心境，一个“任”字写出了随缘放旷、超脱世俗的淡泊。颔联“倦从石上支颐坐，闲向云中拍手歌”通过具体的动作描写，刻画出山僧从倦怠到欢畅的自然状态，充满了生活的情趣与超然...
诗词鉴赏 - 第2265页
诗词鉴赏第2265页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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三印颂示众·一古诗赏析
本诗以凝练的语言揭示禅宗心法。首句“印水印泥印空”连用三“印”，层层超越：印水则随方就圆，印泥则痕迹宛然，印空则了无踪迹，暗喻从方便接引到扫除一切执着，直至归无所得。第二句“谁传祖称家风”以反问破执，指出祖师心印非从外得，亦非语言文字可传，唯有自悟方知。后两句转入迷悟之境：“梦眼...
上命钦和山居诗创作背景
此诗为明代僧人所作，题中“上命钦和”表明这是一首奉旨应制之作。明代多位皇帝（尤其是太祖朱元璋）与佛教关系密切，常召见高僧，命其赋诗唱和。作者作为一位久居山林的僧人，因受到皇上的恩遇，奉命以“山居”为主题进行创作。诗中既保留了山居生活的清幽闲适之感，又在结尾处巧妙地表达了对皇恩浩荡...
三印颂示众·一创作背景
此诗为宋代禅僧所作，属于“三印颂”系列，用于示众开示。宋代丛林盛行颂古、拈古之风，禅师常以偈颂表达对公案或禅理的体悟。本诗以“印”为喻，阐述禅宗“以心传心”的宗旨，警示学人勿执文字影像，当透过迷悟之相，直契本体。三印之说在禅门中常对应“空、无相、无愿”三解脱门，或指法身、般若、解...
上命钦和山居诗古诗注解
上命钦和：指奉皇帝之命而作的和诗。山居诗，即描写山居生活的诗。 白发山僧：指诗人自己，一位年迈的僧人，以此点明身份和年龄。 翠萝：青翠的藤萝，此处代指山居幽静、被绿植环绕的环境。 支颐：用手托着下巴，形容凝思或倦怠时的一种姿态。 设利：即“舍利”，佛教中高僧圆寂后火化所得的结晶体...
三印颂示众·一古诗注解
印水印泥印空：指禅宗三种印契，比喻法身遍一切处，亦喻指对佛法传承的不同层次或境界。“印”有印证、印可、印定之意。水、泥、空皆无定性，喻万法本空，心印无住。 祖称家风：即“祖师家风”，指禅宗历代祖师相传的宗风、禅法精髓。“称”通“秤”，或为传颂之意，亦可解为“称扬”。 梦眼影迷一色...
上命钦和山居诗古诗译文
白发苍苍的山中僧人居住在青翠的藤萝之间，剩余的人生岁月任凭时光流逝，无所作为。疲倦时便倚靠在石头上托腮静坐，悠闲时向着云海拍手高歌。佛舍利显现的时刻光芒灿烂闪耀，身着袈裟的身影在风中飘动。钟山就在这城池的东边不远处，草木唯独承蒙恩泽雨露最多。
三印颂示众·一古诗译文
印水、印泥、印空，究竟是谁传承了祖师的宗风？梦中眼影迷离，浑然一色，转身之间，便与大道之功合为一体。
导引·母仪天下讲解
这首《导引·母仪天下》是宋代宫廷祭祀乐章，内容上以歌颂母后之德、祈愿国运昌盛为核心。全词可分两层：第一层从“母仪天下”到“万寿永无疆”，主要描写祭祀清庙的场景，通过“鸾辂”“箫韵”“褘翟”等意象，描绘出一幅天子率众、庄严祭祖的宫廷画卷，并借凤凰来仪、祥光闪耀等祥瑞，烘托出母仪与国...
一寸金·一不轻师慢法讲解
这首《一寸金》虽然短小，但内涵丰富，可以看作是一份宋代的“道家修行指南”。全诗从“破”与“立”两个角度展开：前四句讲“立”与“破尘”。首先要建立对师长和经典的恭敬心（一、二），这是入道的门径；然后通过存养真气来培固根本（三）；接着是破除对外部尘世的执着，把带来烦恼的俗务彻底清扫干...
导引·母仪天下知识点
1. 导引：宋代教坊曲名，属宫廷音乐，多用于皇帝出入、祭祀、大朝会等重大仪式，是鼓吹乐的一种形式。 2. 清庙与重翟：清庙指太庙，是皇帝祭祀祖先的场所；重翟是皇后仪仗车驾，体现皇后的等级与地位，二者均为古代礼制的核心物象。 3. 箫韶九奏：源自《尚书》“箫韶九成，凤凰来仪”，后世...
一寸金·一不轻师慢法知识点
1. 道教修行的八条纲要：诗歌系统地概括了道教（特别是内丹派）修行的核心步骤，包括伦理（尊师）、功课（诵经）、养生（存气）、去欲（断尘劳、除人情）、炼心（断无明、擒猿马）以及证道（饮琼浆）。2. 心猿意马：源于佛教，后成为道教和儒家心学常用语。“心猿”指心念攀援外境如猿猴般跳跃不...
导引·母仪天下古诗赏析
这首《导引》是一首典型的宋代郊庙乐章，辞藻华美，气韵庄严，展现了宫廷祭祀的宏大场面与虔诚情感。全词以“母仪天下”开篇，点明颂扬对象，随后层层铺陈祭祀的庄重与皇家的威仪。上片描写祭祀过程，从声教远播、清庙孝飨，到乐舞九奏、凤凰来仪，虚实结合，既有写实场面，又融入祥瑞意象，烘托出神圣...
一寸金·一不轻师慢法古诗赏析
这首诗以数字“一”至“八”串联起一套完整的修行次第，结构清晰，层层递进。从外在的尊师重道、持诵经典开始，转入内在的真气养护；从对世俗事务（尘劳）的摒弃，深入到对内心烦恼（无明业火）和人情牵绊的断除；最终落实到对心念（猿马）的掌控，并达到证得妙境（饮琼浆）的终极状态。全诗语言简练，...
导引·母仪天下创作背景
此词为宋代宫廷乐歌《导引》中的一首，用于郊祀、宗庙等重要祭祀场合。宋朝崇文抑武，重视礼仪制度建设，宫廷音乐极为发达。《导引》词牌多用于皇帝出行或祭祀仪式。此篇名为“母仪天下”，当是歌颂皇太后或皇后母仪风范，并祈求先祖保佑国祚绵长、四海升平。结合词中“亲承先顾”“六宫扈从”等语，可...
一寸金·一不轻师慢法创作背景
此诗出自宋代道教诗词，形式为《一寸金》词牌或道教劝善修真的口诀体。宋代道教兴盛，尤其是内丹术、全真教等流派强调性命双修、清心寡欲。此诗可能作为道教徒的日常修行箴言，或用于传道时指导信众如何从行为规范、心性修养到内丹修炼逐步精进。它反映了宋代道教融合儒释思想，注重伦理道德（如尊师）...
导引·母仪天下古诗注解
母仪天下：指皇后或太后以慈母的仪范垂示天下，成为天下母亲的典范。 圣祚：指帝王的国祚，即皇位、国运。 遐方：远方，边远之地。 严恭孝飨：严肃恭敬地举行祭祀。“孝飨”指以孝道供奉祭品。 清庙：肃穆清静的太庙，即帝王祭祀祖先的宗庙。 鸾辂：鸾铃装饰的天子车驾，代指皇帝。 箫韵九奏：指...
一寸金·一不轻师慢法古诗注解
一不轻师慢法：指不轻慢师长，不亵渎道教戒律与法则。强调尊师重道是修行的根本。 清净仙经：指道教中讲述清静无为、修真养性的经典，如《清静经》等。 三存真气养神灵：存，存思、存养。真气，即先天元气。神灵，指人的精神与魂魄。意为通过存思内守元气来滋养精神。 四把尘劳拂尽：尘劳，佛教与道...
一寸金·一不轻师慢法古诗译文
第一，不轻慢师长、不亵渎道法；第二，虔诚诵习清净的道教经典；第三，存养体内真元之气，涵养心神；第四，将世俗的劳碌尘缘全部拂去；第五，断除蒙蔽本性的无明业火；第六，摒弃世俗中的人情纠葛；第七，降服心猿意马，让身心永得安宁；第八，如此方能饮得那如同琼浆玉液般的修行真味。
导引·母仪天下古诗译文
母仪天下，圣明的国祚得以保持延长。声威教化传播到遥远的地方。恭敬虔诚地祭享于清静的宗庙，天子车驾行经康庄大道。箫韶之乐九章奏响，凤凰翩翩来翔。祭服华美闪耀着祥光。芬芳的香酒斟满美玉杯盏，祝愿圣上万寿无疆。亲自承奉先帝的遗愿，保佑辅助我们的君王。亿万年端正朝纲。效法文王武王尊崇邦国...