次韵代答刘文潜司业·零古诗注解
次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称“步韵”。 代答：代为作答。刘文潜司业赠诗，范成大以此诗代友人作答，或为友人代笔回复。 刘文潜司业：刘焞，字文潜，曾任国子司业，是范成大的友人。 平羌江：即青衣江，流经四川眉山、乐山一带，是岷江支流。 首空回：白白地回头，形容怅然若失、...
诗词鉴赏 - 第2261页
诗词鉴赏第2261页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵 其二古诗注解
次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称步韵。 野人：诗人自称，指隐居山野、不与世俗交往的人。 蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指杂草。 石脚：山石的山脚或底部。 三伏：指初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。 屋头：屋顶，此处指屋旁。 五更：古代夜间计时单位，五更天指天快亮的时候。 薪...
次韵代答刘文潜司业·零古诗译文
在平羌江上，我徒然地回首张望，在慈姥岩前，想必你正举杯独酌。纵使我的心肠坚硬如石，将一切都忘却，也应当有风雨将我的愁思送来。
次韵 其二古诗译文
我这乡野之人居住的地方没有车马来往喧嚣，门外的蓬蒿长得几乎要与树木一样高了。 山石脚下云气升腾，带来了三伏天的雨水；屋顶旁边松涛阵阵，如同五更天时汹涌的波涛。 田园风光虽美，画入图中却只堪自嘲可笑，每日的柴米油盐全靠自己辛苦操劳。 匣子里的宝剑（豪曹）早已被苔藓快要盖满，可昨夜它...
次张义立登九顶三绝·大像讲解
这首《大像》是洪咨夔的写景咏物之作，同时也是一首富含哲理的禅诗。首句“坐断江山现法身”，以雄健之笔描绘大佛稳坐三江交汇处的非凡气势，“坐断”二字极具力量感，展现出佛像与江山融为一体的庄严。次句“大光明裹万波旬”，运用佛教典故，以“大光明”象征佛法智慧，以“万波旬”代表一切尘世烦恼...
村居 其一·零讲解
这首《村居 其一·零》是王冕隐居生活的真实写照。全诗以“避世”为情感基调，通过描绘日常的农事活动与自然景物，展现了一种超然物外的精神追求。开头两句点明了诗人主动选择远离时局动荡、安身溪畔茅庐的生活态度；中间四句从不同角度展开田园细节——既有“抱瓮灌畦”“接树封泥”的劳作场面，又有...
次张义立登九顶三绝·大像知识点
1. 乐山大佛：又名凌云大佛，位于四川乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。 2. “次韵”与“次张义立”：古诗中的“次”指“次韵”，即依照他人原诗的韵脚和顺序作诗相和。“张义立”是诗人的友人，此诗...
村居 其一·零知识点
1. 王冕：元末著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、梅花屋主等，以画梅著称，其诗多描写隐逸生活，风格质朴自然。2. 辟世：即避世，中国古代文人常见的处世态度，源于道家思想，多表现为不愿与世俗同流合污，选择隐居山林。3. 抱瓮灌园：典故出自《庄子·天地》，讲述一位老翁用瓮取水浇园，...
次张义立登九顶三绝·大像古诗赏析
此诗以乐山大佛为吟咏对象，前两句极写佛像之庄严宏大。“坐断江山”四字，将静态的佛像赋予主宰天地的气势，凸显其巍峨；“法身”既指佛像本身，亦暗喻佛法真理。“大光明裹万波旬”则以光明与黑暗的对比，象征佛法无边，能降伏一切魔障。后两句由佛及人，由景及情，东风吹拂，归舟过津，诗人顿悟：无...
村居 其一·零古诗赏析
这首诗以清新自然的笔触，描绘了一幅闲适恬淡的隐居生活画卷。首联“辟世忘时势，茅庐傍小溪”，开门见山地点明了诗人避世而居的境况，茅屋依溪，既显简朴又得山水之趣。颔联“灌畦晴抱瓮，接树湿封泥”，通过“抱瓮灌园”的典故和具体的农事细节，表现诗人亲自劳作、自给自足的淳朴生活，意境闲适而富...
次张义立登九顶三绝·大像创作背景
洪咨夔（1176—1236），南宋诗人，字舜俞，号平斋。此诗为《次张义立登九顶三绝·大像》中的一首，是作者应和友人张义立所作的组诗之一。诗中“大像”指四川乐山凌云山的弥勒大佛（即乐山大佛）。诗人与友人同游九顶山（今四川乐山境内），瞻仰大佛后有感而发。南宋时期，佛教思想与士大夫文化...
村居 其一·零创作背景
王冕是元末著名的画家、诗人，一生未曾出仕，性格孤傲，隐居会稽九里山，种梅千枝，自号“梅花屋主”。《村居 其一·零》是王冕隐居期间所作组诗中的一首。元朝末年社会动荡，政治腐败，民族矛盾尖锐，王冕选择避世隐居，远离官场纷争。这首诗描写了他在乡间居住时的日常生活与自然景致，反映了他安贫...
次张义立登九顶三绝·大像古诗注解
坐断江山：形容佛像巍然端坐，仿佛镇守、占据着整个江山。“坐断”有占据、把持之意，气势雄浑。 法身：佛教术语，指佛所说之正法、佛所得之无漏法，亦指佛的真身，象征真理与绝对智慧。 大光明：指佛光普照，象征佛法广大无边，能破除黑暗与无明。 万波旬：“波旬”是佛教中的魔王，常为佛陀的障碍...
村居 其一·零古诗注解
辟世：避世，逃避尘世，指隐居不仕。 忘时势：忘却时局、世势，形容与世隔绝。 茅庐：茅草屋，指简陋的居所。 灌畦：灌溉田园。畦，田园中分成的小区块。 抱瓮：抱着瓦罐取水浇灌，出自《庄子·天地》中“抱瓮灌园”的典故，象征淳朴自然的农耕生活。 接树：嫁接果树，一种园艺技术。 湿封泥：用...
次张义立登九顶三绝·大像古诗译文
端坐在江山之间，显现出佛的法身，在灿烂的光明之中，万千魔众都被降伏。 东风起时，归航的船儿从渡口经过，原来我们都一样，都是被慈悲的航船所度化的人。
村居 其一·零古诗译文
避世隐居忘却了时势的变化，我的茅屋就坐落在一条小溪旁边。晴天里抱着瓦罐浇灌田畦，为嫁接树木而封湿泥土。小鹿依偎着花朵安然躺卧，幽静的鸟儿飞过竹林啼鸣。新的诗篇随处都能得到，不必另外寻找题目来写。
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记·三讲解
这首诗是戴复古读罢友人王深父文章后所写的赞诗。全诗通过赞美文章的“清”“秀”“老成”，烘托出友人的卓越才情，并借景抒情，将自然之景与人文之才巧妙结合。前四句侧重品评文章才思，后四句既点明成才的地域因素，又展望未来功名可期。讲解时需注意：“南山数峰碧，北斗七星明”并非单纯写景，而是...
戴月游西林讲解
白玉蟾的《戴月游西林》是一幅流动的寒夜山行图，也是一曲跌宕的心灵独白。全诗可划分为三个层次：第一层为前十二句，写诗人月下独行于山林的所见所感，突出“静”与“寒”；第二层从“山行二三里”至“紫殿闭锁闼”，写途中遇断桥、枯木、惊鹊等景，以及抵达寺院后对古刹幽寂景象的描绘；第三层为最后...
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记·三知识点
1. 戴复古：南宋著名江湖诗派诗人，字式之，号石屏，一生不仕，浪迹江湖，其诗多写自然景色与隐逸情怀，风格清健。 2. 江湖诗派：南宋中后期兴起的一个诗歌流派，诗人多为布衣或下层文人，诗风清苦、自然，以抒发羁旅漂泊、隐逸闲适之情为主。 3. 黄鹄举典故：出自《汉书·枚乘传》“欲安所...
戴月游西林知识点
1. 体裁知识：五言古诗，是古代诗歌体裁的一种，全篇以五言句式为主，不拘泥于格律，篇幅可长可短，便于叙事抒情。 2. 意象运用：“一杯月”运用了化虚为实的通感手法，将月光比作可捧饮的杯中物，构思奇巧。“剑光冲斗牛”化用典故，暗合“剑气冲星”的传统意象，表现豪情壮志。 3. 创作手...