北游还酬孟云卿古诗译文
神情恍惚忘记了过往之事，志向与心愿又怎能如此背离。马匹与衣服长久以来破败不堪，又有谁肯相信我的文采与才识。安守善道甘居于贫贱之境，洁净的衣袍却蒙上了世俗尘埃。行路匆匆内心漂泊无依，坎坷磨难使我难以踏上归途。慈母为我忧心牵挂成疾，回到家中念及此景倍感栖遑哀伤。与君本是世代姻亲之故，...
诗词鉴赏 - 第1487页
诗词鉴赏第1487页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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西河郡太原守张夫人挽歌讲解
这首《西河郡太原守张夫人挽歌》是一首典型的唐代贵族挽诗。全诗采用“起承转合”结构：首联以祥瑞之物起兴，颂其门第与恩宠；颔联承接，赞其相夫教子之德；颈联转折，以龙鸾同归暗写夫妇先后离世，哀情渐显；尾联合而感慨，将哀荣尽付苍茫田陌。诗中密集运用典故，如“鹊印”“鱼轩”“元凯”“孟轲”...
濮中言怀讲解
《濮中言怀》是一首自述情怀的五言古诗。全诗共十六句，可分为三个层次。第一层（前四句）以反语开头，抱怨朝廷虽标榜优容贤才，自己却未被发现，归咎于命运不济。第二层（中八句）具体描写自己五十岁仍无官职、生活困顿的窘境，以及由此产生的归隐田园之意，其中“不如守田园，岁晏望丰熟”是全诗主旨...
西河郡太原守张夫人挽歌知识点
1. 挽歌：古代丧葬仪式中的哀悼诗歌，多为五言或七言，内容常追述逝者生平德行、门第功业，并寄托哀思。 2. 鹊印典故：晋代张华伐燕时获一鹊巢，得玉印，后位至三公，后世以“鹊印”喻指公侯之位。 3. 鱼轩：古代贵族妇女所乘之车，以鱼皮为饰，是身份地位的象征。《左传》有“归夫人鱼轩”...
濮中言怀知识点
1. 唐代士人的仕途观念：唐代科举制度发达，但并非所有文人都能通过科举入仕，许多文人一生布衣，这首诗反映了唐代底层文人的生存状态。2. 反讽手法：开篇“圣朝优贤良，草泽无遗匿”看似歌颂，实则表达对朝廷不能识才的不满，是典型的反讽。3. 人生主题：诗中涉及“命运”“贫困”“归隐”“...
西河郡太原守张夫人挽歌古诗赏析
这首挽歌辞藻典雅，用典精切，层次分明。首联以“鹊印”“鱼轩”起笔，从夫家功勋与自身荣宠两个维度铺陈张夫人的显赫家世，开篇即营造庄重气象。颔联“从夫元凯贵，训子孟轲贤”，进一步以历史贤臣与贤母作比，高度概括其作为妻子与母亲的双重典范。颈联笔锋一转，“龙是双归日，鸾非独舞年”以龙鸾喻...
濮中言怀古诗赏析
这首诗以自叙的口吻，深刻揭示了诗人在仕途失意后的内心世界。全诗情感真挚，语言质朴，层次清晰。开篇“圣朝优贤良，草泽无遗匿”以反讽起笔，表面上称颂朝廷清明，实则暗指自己这样的人才未被发现，讽刺意味浓厚。接着“人生各有命，在余胡不淑”转入对个人命运的感叹。中间部分“一生但区区，五十无...
西河郡太原守张夫人挽歌创作背景
此诗为唐代挽歌，作者不详。挽歌对象为“西河郡太原守张夫人”，即西河郡（今山西汾阳一带）太原郡守之妻。唐代士族阶层中，官宦命妇去世，常请文士撰写挽歌，以颂扬其德行、家世与哀荣。此诗应作于张夫人丧礼期间，诗人通过典故与比兴手法，追述其门第之显赫、相夫教子之功，并寄托对逝者夫妇相继离世...
濮中言怀创作背景
此诗题为《濮中言怀》，作者为唐朝一位姓名已不可考的诗人。从诗歌内容推断，此诗应为诗人中年以后（五十岁左右）所作。诗人一生困顿，未能入仕获得功名利禄，生活贫贱，备受冷眼。诗题中的“濮中”可能指诗人隐居或流落之地（濮水一带）。在经历了仕途的失意与生活的困窘之后，诗人产生了回归田园、安...
西河郡太原守张夫人挽歌古诗注解
鹊印：指晋代张华得鹊印升官的典故，这里借指张夫人夫家累世受封的荣耀。 鱼轩：古代贵妇人乘坐的车，以鱼皮为饰，代指夫人受封的尊贵地位。 从夫元凯贵：“元凯”指“八元八凯”，为舜帝时十六位贤臣，此处借指其夫位高权重且贤德。 训子孟轲贤：用孟母三迁教子之典，赞颂张夫人教子有方，使其子如...
濮中言怀古诗注解
圣朝：封建时代对本朝的尊称，这里指诗人所处的唐朝。 草泽：指民间、乡野，与“朝廷”相对。 遗匿：遗漏、隐藏的人才。 区区：形容平凡、微不足道，也指忙碌奔波。 寸禄：微薄的俸禄。“五十无寸禄”指五十岁还没有做官得俸禄。 毁讟（dú）：诽谤、怨言。 栖栖：忙碌不安、四处奔波的样子。 ...
西河郡太原守张夫人挽歌古诗译文
鹊印的祥瑞依旧代代相传，鱼轩的恩宠无人能比肩。夫君如同元凯一般尊贵，教子如同孟母一样贤明。龙形诰书双双归来的日子，鸾鸟并非独自飞舞的年华。哀荣如今都已完结，只剩下杜陵田间的凄怆悲凉。
濮中言怀古诗译文
圣明的朝代优待贤良之士，草泽之间也没有被遗漏的人才。人生的命运各自有定数，为何唯独我如此不幸运？一生就这样碌碌无为，到了五十岁还没有微薄的俸禄。身体衰退时应当被抛弃，贫贱招致了诽谤与怨言。忙碌不安地离开人世，困顿不顺一天比一天窘迫。不如守着田园，到年底盼望庄稼丰收。壮年时应当尽力...
云门山投龙诗讲解
这首《云门山投龙诗》是研究唐代道教仪式与诗歌创作关系的珍贵资料。同学们在学习时，可以从以下几个方面理解：首先，从文学角度看，诗歌运用了丰富的山水描写技巧。例如“前对竖裂峰，下临削成壁”两句，通过“前对”与“下临”的空间方位变化，以及“竖裂”与“削成”的夸张形容，生动地勾勒出云门山...
送裴陟归常州讲解
《送裴陟归常州》是一首五言绝句，全诗二十字，却完整地包含了送别的时间（秋夜）、环境（夜雨秋风）、人物动态（停棹、北望）与情感核心（设问）。前两句写景叙事，为送别场景铺设出清冷寂寥的基调；后两句抒情，诗人不直接言说离愁，而是通过捕捉友人昔日“北望”的习惯与今日“南归”的选择，以疑问...
云门山投龙诗知识点
投龙简仪：道教重要的科仪之一，源于古代“三官手书”信仰。仪式中将写有祈愿文字的简（或玉璧、金龙）投入名山大川，象征向天、地、水三官神灵送达文书，祈求平安、延寿、国泰。唐代此仪式尤为兴盛，由皇帝敕命举行，多与封禅、祈雨等活动相关。 三元节：道教节日，指上元节（正月十五，天官赐福）、...
送裴陟归常州知识点
1. 皇甫冉：唐代诗人，天宝十五年进士，与弟弟皇甫曾齐名，均为“大历十才子”之一。其诗作多写离乱漂泊、山水闲适之情，擅长以清丽的笔触描摹细腻的内心感受。 2. 送别诗的艺术手法：诗中运用“夜雨”“秋风”等典型意象烘托离别氛围，并以“北望”与“南归”的方位矛盾制造情感张力，这种通过...
云门山投龙诗古诗赏析
这首诗是一首典型的道教仪式诗，兼具山水描写与宗教叙事双重特点。全诗可分为三个层次。第一层（前十二句）以写景为主，描绘云门山的险峻奇绝。诗人从“晓登”写起，以“直上一千尺”突出山势高峻，“绝顶弥孤耸”写其孤峭，“盘途几倾窄”写山路之险。随后，“前对竖裂峰，下临削成壁”两句，运用对仗...
送裴陟归常州古诗赏析
此诗短小精悍，却情意深长。首句“夜雨须停棹”以夜雨阻行起笔，既实写天气对行舟的影响，又暗喻人生途中的无奈与滞留。次句“秋风暗入衣”以触觉写秋意，一个“暗”字，将无形的秋风写得无处不在，更添离别的凄凉与愁绪。后两句“见君尝北望，何事却南归”，诗人通过记忆中友人常“北望”的细节，与如...
云门山投龙诗创作背景
此诗为唐代作品，具体作者不详，题为《云门山投龙诗》。投龙仪式是唐代道教国家祭祀的重要组成部分，常由皇帝派遣大臣或道士前往五岳四渎等名山大川举行。唐代统治者尊崇道教，视老子为先祖，因此道教的斋醮仪式备受重视。云门山位于今山东省青州市，是道教名山。这首诗很可能记录了当时朝廷或地方官员...