好事近·相见两无言古诗译文
两人相见时默默无言，心中的愁恨又重叠了千层。另有一种恼人的情愫藏在深处，就在那朦胧迷离的双睫之间。七弦琴虽然精妙，此刻也不必弹奏，只愿沉醉在伊人香润的脸颊旁。只是近来心绪，恐怕像那风前的秋叶一般，飘摇不定，难以安放。
诗词鉴赏 - 第1412页
诗词鉴赏第1412页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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好事近·春色遍天涯古诗译文
春色已遍及天涯海角，寒冷山谷中却还未见春的消息。暂且共饮这一杯美酒，欣赏东风吹拂下的漫天飞雪。太平时期的遗老、洞霄翁与我相对而坐，两人都已白发苍苍。任凭醉魂随风飞去，去探访那美玉琼瑶的仙宫。
好事近·惊见老仙来讲解
这首词是朱敦儒晚年隐逸生活的缩影，全篇以“聚—醉—别—归”为线索，情感起伏自然。开篇“惊见老仙来”一句，“惊”字既写出友人突然到访带来的惊喜，也烘托出对方超尘脱俗的气质。“触目琳琅奇绝”不仅是对周遭环境的赞美，更暗含对友人风度的倾慕，一箭双雕。接着“打酒道人林下，奏醉翁三叠”，两...
奉题付珠二首讲解
刘克庄这首诗以禅喻理，意在破除世人向外求法的迷思。开篇便用达摩西来、直指人心的公案，说明觉悟的根本在于认识自心。第二句“大光明藏在胸襟”更是直截了当地指出，每个人内心本具光明觉性，无须外寻。后两句则通过对比手法，将那些忘记自心宝藏、执着外求的人称为“盲汉”，并借用“骊龙颔下寻珠”...
好事近·惊见老仙来知识点
1. 词牌《好事近》：双调四十五字，上下片各四句、两仄韵，以短句为主，节奏明快，适合表达即景抒情、洒脱自在的内容。2. “醉翁三叠”典故：源自北宋欧阳修知滁州时所作《醉翁亭记》，后沈遵、苏轼等人将其谱成琴曲《醉翁操》，成为文人寄情山水、追求高逸情怀的文化符号。3. “剡溪风雪”典...
奉题付珠二首知识点
禅宗“直指人心，见性成佛”的核心思想菩提达摩作为中国禅宗初祖的历史地位《庄子·列御寇》中“探骊得珠”的典故及其在禅诗中的转义南宋江湖派诗人与禅宗文化的交融佛性论中“本自具足，不假外求”的义理
好事近·惊见老仙来古诗赏析
这首《好事近》以清新飘逸的笔触，记录了词人与友人欢聚又匆匆别离的情景。上片写初见之喜与相聚之乐。“惊见老仙来”点出友人气质脱俗，如仙人降临，“触目琳琅奇绝”既写环境之美，也暗喻友人才华与风姿令人赞叹。“打酒道人林下，奏醉翁三叠”二句，将山林幽居、买酒听琴的场景融为一体，彰显出隐逸...
奉题付珠二首古诗赏析
此诗短小精悍，以禅门公案入诗，层层递进。首句“初祖西来但指心”点明达摩传法的核心——“指心”，即直接指示众生本具的佛性。次句“大光明藏在胸襟”承接首句，以“大光明”喻佛性，强调其内在于人，浑然天成。后两句笔锋一转，以“盲汉”讽刺世间不识本心之人，他们忘却自家宝藏，反而如“骊龙颔下...
好事近·惊见老仙来创作背景
朱敦儒（1081－1159），字希真，号岩壑，洛阳人，南宋著名词人。其词风疏放明朗，多写隐居生活与山水之乐。此词当作于其晚年退隐嘉禾（今浙江嘉兴）时期。当时作者远离朝堂，与山林隐士、道人高僧交游，常在酒中寄托情怀。词中“道人林下”“回棹晚江”等句，正是其隐居生活的写照。词人或是在...
奉题付珠二首创作背景
刘克庄（1187—1269），南宋文学家，号后村，诗属江湖派，亦多涉禅理。此诗题为《奉题付珠二首》，当为题咏某幅“付珠图”或相关禅门公案画作而作。“付珠”暗含禅宗传法、以心印心之意。南宋时禅宗盛行，士大夫与僧人交往密切，刘克庄常借诗阐发佛理，此诗即以达摩西来、佛性本具为旨，批评世...
好事近·惊见老仙来古诗注解
好事近：词牌名，又名“钓船笛”“倚秋千”等。 惊见老仙来：指意外地见到如仙人般的高士或友人到来。 触目琳琅奇绝：形容眼前所见之物或人如同精美的玉石一般，奇异而绝妙。 打酒道人林下：在道人的居所或山林之下买酒。“打酒”即买酒。 醉翁三叠：指琴曲《醉翁操》三叠（三段）。此曲与欧阳修有...
奉题付珠二首古诗注解
初祖：指禅宗初祖菩提达摩，南北朝时来华，开创中国禅宗。 西来：达摩自印度（西土）航海至中国广州，后北上嵩山少林寺。 但指心：禅宗主张“直指人心，见性成佛”，不立文字，教外别传。 大光明：喻指人人本具的佛性、般若智慧，清净光明，不假外求。 盲汉：比喻不明心性、执着外相的愚昧之人。 ...
好事近·惊见老仙来古诗译文
惊讶地见到老仙人到来，目光所及之处皆是琳琅满目的奇景。在道人的林下买酒，奏起一曲《醉翁操》三叠。接住那倾倒如海云飞般的酒意，然而景色事物又在催促离别。傍晚时分，在江上春雨中划船返回，这景致胜过了剡溪的风雪。
奉题付珠二首古诗译文
初祖菩提达摩从西土而来，只是直指人心，那广大的智慧光明就蕴藏在每个人的胸襟深处。世间凡愚之人却浑然忘却这一点，错误地向着骊龙颔下（外求）去寻觅。
奉送刘君昆仲讲解
这首《奉送刘君昆仲》是一首典型的宋人送别诗。全诗围绕“送”与“归”展开，首联从游子心理落笔，以“日夜流”形容归心之切，同时用“南陔香草”暗示友人归家是为奉养双亲，立意高雅。颔联转而写旅途风光，“平原晓雨”与“汾上午风”不仅是自然景物的白描，更暗含了从清晨到午间的时光推移，暗示路途...
奉圣旨赋牡丹花讲解
这首《奉圣旨赋牡丹花》是寇准在陪侍皇帝赏花时奉旨创作的。我们可以从四个层面来理解它：第一，身份与场合。诗人作为宰相侍臣，在“奉圣旨”的特定情境下，必须突出皇家气象与个人感恩之情，因此诗中反复强调“天家”“御座”“仙仗”。第二，描写手法。诗中运用了丰富的感官描写，“香递暖风”是嗅觉...
奉送刘君昆仲知识点
一、江西诗派：宋代重要诗歌流派，以黄庭坚为宗，主张“夺胎换骨”“点铁成金”，讲究用典、炼字、拗律，此诗即为典型代表。 二、典故运用：诗中“南陔”“鸿雁”“脊令”均出自《诗经》，黄庭坚巧妙将其融入送别情境，既合于格律，又深化了兄弟情谊与孝亲之思。 三、季节意象：“槐夏”与“麦秋”对...
奉圣旨赋牡丹花知识点
一、应制诗：指臣子奉皇帝之命所作、所和的诗，内容多为歌功颂德、描摹盛景，形式讲究辞藻华丽、对仗工整。此诗即为典型的应制之作。 二、牡丹与宋代的审美：宋代对牡丹的推崇达到顶峰，洛阳牡丹甲天下，牡丹成为富贵、吉祥的象征，宫廷及士大夫家中广泛种植，赏牡丹成为重要的社会活动。 三、寇准的...
奉送刘君昆仲古诗赏析
这首诗以“送别”为题，却着重表现游子归乡的急切与兄弟情谊的深厚。首联“游子归心日夜流，南陔香草可晨羞”，直写友人归心似箭，并以“南陔”典故点出归家侍亲的孝心，情感真挚。颔联“平原晓雨半槐夏，汾上午风初麦秋”，选取旅途中的典型景物，以“晓雨”“午风”勾勒出季节变换，既写实景，又暗含...
奉圣旨赋牡丹花古诗赏析
这首诗是典型的宫廷应制诗，格调典雅，气象富贵。首联“栽培终得近天家，独有芳名出众花”既点明牡丹生长于皇宫的特殊地位，又暗喻臣子得近天颜的荣幸，一语双关。颔联“香递暖风飘御座，叶笼轻霭襯明霞”从嗅觉和视觉两方面入手，描绘牡丹花香随风直达御座、绿叶与霞光相衬的画面，将牡丹的尊贵与皇家...