送卢虔端公守复州注解
师旷：春秋时晋国乐师，善辨音。 孤桐：特生的桐木，古人认为是制琴的良材。 正声：纯正的乐声。 大朴：指原始质朴的状态。 触邪冠：古代御史等执法官所戴的帽子，也借指御史等执法官。 ...
诗词鉴赏 - 第13755页
诗词鉴赏第13755页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送卢虔端公守复州译文
师旷倾听众多树木的声音，自然能识别出珍贵的孤桐。纯正的声音遇到知音，希望能从质朴中展现出来。知音不沾染世俗的韵律，独自秉持着古风。忽然戴上触邪冠，像南飞的鸿雁一样被贬逐。太守的官服庄严，华丽的车毂上绘着熊纹。商山没有平坦的道路，楚水有惊涛骇浪。日月在千里之外，时光难以一同度过。新...
送僧归漳州讲解
这首诗整体围绕送僧归乡展开。从僧人在京城的修行生活，到对其归乡后漳州景象的想象，再到归乡之路的寂寥，诗人层层递进地表达了对僧人的送别之情。在学习这首诗时，我们可以从诗句的意象入手，体会诗人所营造的意境。例如，黄橙、紫芋等意象不仅描绘了自然之美，也传达出一种生活的宁静与富足。同时，...
送僧归漳州知识点
1. 四分律是佛教戒律，在中国佛教律宗的发展中具有重要地位。2. 七条衣是佛教僧尼的重要服饰之一，不同的衣制在佛教中有不同的象征意义和使用场合。3. 唐代文人与僧人交往密切，诗歌中常常出现与佛教相关的内容，反映了当时的社会文化风貌。
送僧归漳州赏析
这首诗语言质朴，情感真挚。首联“几夏京城住，今朝独远归”，通过“几夏”和“今朝”的时间对比，“京城”和“远归”的地点对比，凸显出僧人归乡的急切和这份行程的不易。颔联“修行四分律，护净七条衣”，描绘了僧人严谨的修行生活，展现出他的虔诚和持戒精严。颈联“溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥”，诗人...
送僧归漳州创作背景
吕温生活在唐朝，当时佛教盛行，文人与僧人之间交往频繁。此诗或许是吕温为一位在京城修行多年的僧人归乡而作。僧人在京城历经数载修行后，决定回归漳州，吕温有感于此，写下这首送别诗，表达对僧人的情谊和对其归乡的感慨。
送僧归漳州注解
几夏：好几个夏天，指僧人在京城居住了较长时间。 四分律：佛教戒律，为中国佛教律宗所依用的基本经典。 护净：指僧人持戒修行，保持身心清净。 七条衣：佛教僧尼三衣之一，也叫“入众衣”，僧人在礼诵、听讲、布萨等时穿...
送僧归漳州译文
这位僧人在京城住了好几个夏天，如今却要独自踏上遥远的归程。他平日里修行着四分律，穿着象征持戒清净的七条衣。那漳州的溪边寺庙旁黄橙已然成熟，沙田中的紫芋也长得十分肥美。沿着九龙潭的那条路上，能够与他一同前往的人想必是寥寥无几。
赠道士宜师讲解
这首诗围绕道士宜师展开，我们可以从多个角度来理解。从内容上看，它像是一幅宜师的生活画卷，从他来到京城的经历，到曾经的显贵地位，再到当下的生活状态，都一一呈现。从情感上看，诗人对宜师充满了敬意和友好，不仅是因为宜师的才华和地位，更是因为两人能够有机会亲近交往。在学习这首诗时，我们可...
赠道士宜师知识点
1. 张籍是唐代诗人，其诗歌多反映社会现实，风格通俗自然。2. 五言诗是中国古代诗歌的一种体裁，每句诗由五个字组成。3. 墨诏是皇帝亲笔书写的诏书，具有较高的权威性和特殊性。4. 斋钱在古代是供道士做斋醮法事等用的钱，体现了道教与皇室、社会的经济联系。
赠道士宜师赏析
这首诗是张籍赠给道士宜师的作品。首联“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘”，点明宜师来到京城已有数年，身边带着各地的人和物，一切随缘，展现出一种豁达自在的生活态度。颔联“两朝侍从当时贵，五字声名远处传”，称赞宜师曾在两朝担任侍从，地位显贵，且其五言诗的声名远扬，突出了宜师的才华和地位...
赠道士宜师创作背景
此诗具体创作背景不详。从诗中可以推测，张籍与道士宜师相识，宜师曾在两朝担任侍从，有一定的地位和声名。张籍可能在京城与宜师相遇，且两人住处相近，因此写下此诗相赠，表达对宜师的倾慕和与之亲近交往的欣喜之情。
赠道士宜师注解
王城：指京城。 巴童蜀马：巴地的童仆和蜀地的马匹，泛指来自不同地方的人和物。 两朝侍从：指宜师曾在两个朝代担任侍从之职。 五字：指五言诗。 红楼：可能指...
赠道士宜师译文
自从来到王城已经过了几年，身边带着巴地的童仆和蜀地的马匹，一切都随缘分安排。曾在两朝担任侍从，当时是多么显贵，五言诗的声名远扬到了远方。过去住在红楼，那地方与内院相通，如今又新接到皇帝的诏书，获得了赐给的斋钱。暂时欣喜能在闲房与您住得相近，还能陪着您坐在竹林边。
赠质上人讲解
这首诗通过对质上人的描写，表达了诗人对超脱尘世、淡泊名利生活的追求。在现实生活中，人们往往被功名利禄所困扰，陷入无尽的烦恼和纷争之中。而质上人却能做到远离尘世的喧嚣，不谈论人间的是非，这种境界是非常难得的。诗人借此诗不仅是对质上人的赞美，也是对自己的一种鞭策，希望自己也能像质上人...
赠质上人知识点
杜荀鹤是晚唐著名诗人，其诗多反映社会矛盾和人民疾苦，风格清新自然、质朴晓畅。“质上人”是当时的一位僧人，“上人”是对僧人的尊称。在古代，僧人的生活方式有坐禅和云游两种，坐禅可以修身养性，云游则可以增长见识、广结善缘。
赠质上人赏析
这首诗语言简洁明快，意境深远。前两句描绘了质上人的形象，他既可以安静地坐禅，也可以自由自在地云游四方，并且连乞食的瓶钵都不用携带，表现出他对尘世的超脱和对物质的淡泊。后两句则点明了主旨，认为一个人只要不谈论人间的俗事，就可以成为一个没有烦恼的人，体现了诗人对一种超脱、宁静生活的向...
赠质上人创作背景
杜荀鹤生活在唐朝末年，社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活困苦。在这样的背景下，诗人与僧人质上人相遇，有感于质上人的超脱尘世的生活态度和精神境界，于是创作了这首诗来表达对他的赞赏。
赠质上人注解
枿坐：像枯树根一样坐着，形容僧人坐禅的姿态，比喻静坐不动。 云游：僧人到处漫游，行踪飘忽，像云一样。 出世尘：超脱尘世。 瓶钵：僧人乞食的器具。
赠质上人译文
静静地坐着或者自在地云游，远离这尘世的纷纷扰扰，连个化缘的瓶钵也不用带在身边。遇到人也绝口不提人间的俗事，这样的人就是人间的超脱之人。