任潜谋隐之作讲解
此诗需注意三个层次： 1. 表层叙事：记录与隐士的偶遇对话 2. 中层用典：范蠡代表主动归隐，虞翻象征被迫疏离 3. 深层隐喻："丹诀"暗指政治理想，"浮云"喻历史循环 艺术上，将律诗的严整与古体的流畅结合，尾联以景...
诗词鉴赏 - 第12802页
诗词鉴赏第12802页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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任潜谋隐之作知识点
唐彦谦属晚唐"温李"诗派，诗风绮丽中见沉郁 诗中"黄金""白首"为颜色对，"范蠡""虞翻"为人名对 炼丹术在唐代士大夫阶层盛行 城郭水花意象常见于江南隐逸诗
任潜谋隐之作古诗赏析
全诗以"秋日"起兴，营造萧瑟氛围。"索诗欲忘"的矛盾心理暗示时代压抑。"丹诀凄凉"与"黄金辞禄"形成强烈对比，揭示理想与现实的冲突。尾联"浮云归思"化用《古诗十九首》意象，将个人感慨升华为永恒的生命追问。对仗工整处（如颈联）见律诗功力，转合处（尾联）又得古体诗神韵。
任潜谋隐之作创作背景
唐彦谦晚年遭遇唐末乱世，此诗作于隐居福建时。诗中借与隐士任潜的相遇，抒发对仕途险恶的感慨，通过范蠡、虞翻典故，反映知识分子在乱世中"仕隐两难"的困境，尾联以自然意象寄托超脱之思。
任潜谋隐之作古诗注解
任子：指诗中隐士任潜，作者友人。 大理：此处指"大道至理"，非官职。 山资：隐居山林的物质准备。 丹诀：道家炼丹的秘方，喻求仙之志。 范蠡：春秋越国谋士，功成身退。 ...
任潜谋隐之作古诗译文
秋日江边偶遇任子，他向我索诗我却心绪茫然。 问及山中隐居的资粮如何安排，只余下炼丹的方术更显凄凉。 范蠡曾辞去高官厚禄，虞翻白发苍苍仍不得信任。 千古浮云与我同怀归隐之思，晨风中的城郭伴着水边花香。
两朱阁－刺佛寺浸多也讲解
这首诗通过具体事例反映社会问题。前八句写帝子飞升后宅院变佛寺的过程，中间六句描写佛寺现状，最后四句点明主题。诗人巧妙地用"仙去"与"梵宫"的对比，暗示宗教扩张的荒谬。诗中"渐恐人间尽为寺"一句，既是夸张，也是警告，表达了诗人对社会发展趋势的深切忧虑。全诗语言平实但寓意深刻，体现了...
两朱阁－刺佛寺浸多也知识点
1. 白居易是中唐时期伟大的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者。 2. 此诗属于白居易的"讽喻诗"，旨在揭露社会弊端。 3. 诗中运用了对比、借代等修辞手法。 4. 反映了唐代中期佛教过度发展带来的社会问题。 5. 体...
两朱阁－刺佛寺浸多也古诗赏析
这首诗以对比手法展开，先写昔日帝子宅院的繁华，再写如今佛寺的寂静，最后揭示百姓无家可归的悲惨现实。诗中"青苔明月多闲地，比屋疲人无处居"一句，深刻揭露了社会的不公。白居易以平实的语言，尖锐地批判了当时佛教过度发展带来的社会问题，体现了他的现实主义诗歌风格。
两朱阁－刺佛寺浸多也创作背景
此诗作于唐代中期，当时佛教盛行，寺庙大量兴建，侵占民田，导致百姓流离失所。白居易通过描写两位帝子的宅院化为佛寺的过程，讽刺了这种现象，表达了对百姓疾苦的同情和对社会现实的批判。
从龙潭寺至少林寺，题赠同游者创作背景
此诗为唐代诗人白居易所作，题目《从龙潭寺至少林寺，题赠同游者》明确点明创作场景与对象：诗人与六七位友人一同从龙潭寺游览至少林寺，途中赏景游乐，有感而发，写下此诗赠予同游者。白居易的诗歌多贴近生活，善写日常场景与心境，此诗创作时期推测为他仕途相对平稳、身心闲适的阶段（如晚年退居洛阳...
从龙潭寺至少林寺，题赠同游者古诗注解
山屐：古代登山时穿的木屐，鞋底有齿，便于在山路行走，类似后世的登山鞋。 田衣：田间劳作时穿的便服，此处指朴素、随意的衣物，体现同游者出游时的闲适状态。 六七贤：指一同出游的六七位贤士，“贤”体现诗人对同游者的敬重，也暗示此次出游是文...
从龙潭寺至少林寺，题赠同游者古诗译文
我们六七位贤人穿着田间便服、踏着登山木屐，采摘芬芳的花草，漫步在翠绿的山林间，赏玩着潺潺流淌的溪水。九龙潭上空的明月，倒影落入我们杯中酒里；三品松下的清风，吹拂着管乐器与弦乐器，送来阵阵悠扬乐声。身体强健正适合游览这名胜之地，在清凉的环境中，不知不觉就度过了炎热的夏天。如今才知道...
乱后逢李昭象叙别讲解
首联用重复称谓"李生"增强抒情性，"胡不归"暗用《诗经·式微》典。颔联"弄性命"的"弄"字精准表现人命如草芥的残酷。颈联对仗中，"却与""还将"的转折句式，凸显被迫隐居的无奈。尾联直抒胸臆，与杜甫"纨绔不饿死，儒冠多误身"（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）异曲同工，体现唐代寒士诗的批判...
乱后逢李昭象叙别知识点
1. 晚唐社会矛盾：土地兼并、科举腐败导致寒门失路 2. 意象运用：云、猿、鸟等自然意象承载隐逸情怀 3. 杜荀鹤诗风：擅长白描，多反映民间疾苦 4. 近体诗格律：此诗为七言律诗，押微韵
乱后逢李昭象叙别古诗赏析
全诗以诘问开篇，通过"兵戈"与"礼乐"的尖锐对比，揭露乱世价值观的颠倒。颈联"野猿""溪鸟"的意象群，构建出孤寂的隐逸画面。尾联"非男儿事"与"贱布衣"形成双重否定，强化了诗人对时代不公的控诉。典型晚唐苦吟风格，语言质朴而意蕴沉痛。
乱后逢李昭象叙别创作背景
此诗作于唐末黄巢起义后（约880-884年），时局动荡，藩镇割据。杜荀鹤作为寒门士子，屡试不第，诗中借与友人李昭象的离别，抒发对乱世中知识分子进退维谷的愤懑。
乱后逢李昭象叙别古诗注解
李昭象：诗人友人，生平不详。 家山窣云：窣（sū）云，低垂的云，喻指故乡景象。 橡坞：长满橡树的山坳，指隐居之地。 渔矶：水边突出的岩石，可供垂钓。 时情贱布衣：布衣代指寒士，反映晚唐...
乱后逢李昭象叙别古诗译文
李生啊李生你要去哪里？故乡的山云低垂为何不归？ 战火蔓延处性命如草芥，礼乐教化下人心却生是非。 只得与野猿同栖橡树林，又和溪边鸟共守钓鱼矶。 明知这般非男儿应有事，无奈时俗轻贱我这布衣。
书斋即事讲解
本诗核心在于揭示知识分子的价值选择： • "卖地买书"象征物质与精神的取舍 • "霜晴摘果""月下吟诗"构建文人理想国 • 结尾的"见笑"反映社会价值观冲突 艺术上运用： • 生活细节的典型化处理 ...