别杨同州后却寄古诗译文
在潘驿桥南饮酒醉别,酒醒时已踏上归途,行至下邽村北。春风似乎责怪我为何归来太晚,你知道吗?那漫天飞舞的榆钱和柳絮扑面而来,正是春末时节了。
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在潘驿桥南饮酒醉别,酒醒时已踏上归途,行至下邽村北。春风似乎责怪我为何归来太晚,你知道吗?那漫天飞舞的榆钱和柳絮扑面而来,正是春末时节了。
记得在御花园旁、鲜花丛外,我们曾一同退朝。骏马奔驰,玉佩声响清脆。齐地的歌声如云绕扇,赵地的舞姿似风回带。更鼓声停,杯盘狼藉我们仍相对而坐。谁能理解我的泪水?醉卧在古藤阴下。人已逝去,词空留存。兔园的高宴已沉寂,虎观的英游已改变。重重感慨,如万顷波涛中明珠沉海。
命世:著名于当世,应运而生。 人瑞:人间祥瑞,指杰出人才。 匡君:辅佐君主。 岳灵:山岳之神灵,喻指栋梁之臣。 北陆:北方之地,或指冬季。 东溟:东海。 赋妙排鹦鹉:指才华胜过祢衡作《鹦鹉赋》。 诗能继鶺鴒:指诗才继承《诗经·小雅·常棣》中兄弟友爱之意。 香案:宫中案牍,指官场清...
你是应运而生的杰出人才,如同辅佐君王的山岳之神灵。气息温和地熏染着北方大地,胸怀开阔能容纳东方大海的壮阔。你赋诗精妙胜过祢衡作《鹦鹉赋》,写诗才能继承兄弟友爱的《鶺鴒》篇章。身边亲近之人也沾染了宫中案牍的清雅之气,庭中兰草的香气弥漫于闺阁之间。你传承周公、孔子的礼乐文教,又通晓萧...
今天我们来学习元稹的《再酬复言和前篇》,这首诗的编号是6802,是元稹晚年的一首七言律诗,接下来我们从多个角度来理解这首诗。 首先看“古诗译文”部分,译文把诗中的文言语句转化为通俗的现代文,帮助我们快速理解诗句含义。比如“经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身”,译文明确指出是诗人途经两...
我们先来整体认识这首诗——它是唐代诗人白居易因公务再次来到骆口驿时所作,题目《再因公事到骆口驿》直接点明了出行的原因和地点,“再”字也暗示了诗人并非首次来到这里,这为诗歌后文的情感表达埋下伏笔。 首先看前两句写景:“今年到时夏云白,去年来时秋树红”。这里诗人用了对比的写法,把今年...
作者相关:元稹,字微之,别字威明,中唐时期著名诗人、文学家,与白居易并称“元白”,共同倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,对中唐诗歌发展影响深远。其作品题材广泛,既有反映社会现实的乐府诗,也有抒发个人情感的抒情诗,留存有《元氏长庆集》。 诗歌体裁:此诗为七言律...
1. **结构严谨,层次分明**:全诗共八句,四联结构清晰。首联“经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身”开篇点题,交代诗人途经二郡、受到贤官与诸郎宴请的背景,语言平实却直接切入情境;颔联“清夜漫劳红烛会,白头非是翠娥邻”承接首联,聚焦宴会场景,以“红烛”烘托氛围,又以“白头”与“翠娥”...
此诗为元稹晚年作品,具体创作年份需结合其生平轨迹考证。元稹是中唐重要诗人,历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝,仕途起伏不定,曾因参与“永贞革新”被贬,后虽有起用,但晚年境遇潦倒。 诗中“经过二郡逢贤牧”“自入朝行便别春”等句,推测当时元稹可能因官职调动或私人行程,途经两州...
唐代驿站制度:唐代驿站体系完善,分为陆驿、水驿、水陆兼办三种,骆口驿属于陆驿,主要为公务出行人员提供住宿、换马等服务,是唐代交通和行政运作的重要组成部分,诗人途经驿站作诗也是唐代文人的常见行为。 白居易的诗歌风格:白居易主张“新乐府运动”,强调诗歌的现实意义和通俗性,这首诗语言质...
二郡:指诗人途经的两个州郡,具体所指需结合诗人行迹考证,此处泛指途中经过的地方行政区域。 贤牧:“牧”原指古代管理地方的长官,如州牧,“贤牧”即贤明的地方长官,文中指接待诗人的地方官员。 诸郎:此处指参与宴会的各位贤才之士,多为地方或朝廷中的年轻官员、文人。 老身:诗人元稹的自称...
经过两座州郡时,有幸遇到贤明的地方长官;又汇聚各位贤才郎官,设宴款待我这年老之人。 清冷的夜晚,承蒙各位费心摆设红烛夜宴;我已满头白发,可不敢与年轻貌美的女子为邻。 曾经也曾携带酒友,毫无缘由地在外留宿;自从进入朝廷为官,便与往昔的春日美好时光告别。 我元稹一生潦倒,从不参与占卜...
本诗需重点关注三个层面: 1. 宗教对话性:展现士大夫与僧侣的精神交流,反映佛教中国化进程 2. 意象系统:"水玉""金粟""灵山"构成完整的佛教象征体系 3. 时空结构:今生/来世、尘世/净土的对照,体现佛教轮回观 诗中"何用钱唐太守诗"的自谦,实为"以诗明禅"的典型范例,暗合...
1. **写景手法:对比鲜明,简洁生动** 诗歌前两句“今年到时夏云白,去年来时秋树红”,以“今年”与“去年”、“夏云白”与“秋树红”形成鲜明对比,仅用六个字分别勾勒出夏季洁白的云彩和秋季泛红的树木,语言简洁却画面感极强,让读者清晰感受到骆口驿不同季节的景色差异,为后文抒情做了铺...
维摩诘经:大乘佛教重要经典,主张"不二法门",对士大夫佛教影响深远 结夏安居:佛教僧团雨季闭关修行的制度,源自印度佛教传统 中唐佛教:8-9世纪佛教与儒道融合,形成独特的文人佛教形态 白居易佛教思想:其"中隐"理论体现儒释道三教调和倾向
白居易是中唐时期的重要诗人,其一生仕途经历较为丰富,曾担任过翰林学士、左拾遗、江州司马等多个官职,因公务时常需要在各地奔波。骆口驿作为当时交通线路上的重要驿站,是白居易因公出行途中可能停留的站点。 这首诗创作于白居易某次因公途经骆口驿之时,此时他已不是第一次来到这里——前一次来时...
全诗以"水玉"意象开篇,塑造高僧超逸形象;颔联用"金粟如来"与"钱唐太守"对举,凸显佛法超越世俗的价值;颈联"苦海""灵山"形成宗教意境的空间张力;尾联"虚白亭"的用典巧妙融合庄禅思想。白居易以官员身份与僧侣唱和,展现中唐士大夫"仕隐兼修"的精神特质,语言平易中见佛理深意。
因公事:因为处理朝廷或官府的公务,这里指白居易因任职期间的工作需求出行。 骆口驿:唐代的一处驿站,驿站是古代供官员、驿卒传递公文、更换马匹和休息的场所,具体位置在今陕西省境内,是当时交通要道上的重要站点。 夏云白:夏日的云彩呈现出洁白的颜色,描绘夏季骆口驿周边晴朗开阔的景象。 秋...
此诗作于白居易任杭州刺史期间(822-824年)。当时内道场高僧永讙云游至杭州,为白居易讲解《维摩诘经》。诗中既表达对高僧的敬仰,又流露对仕宦生涯的倦怠,反映作者晚年"外以儒行修其身,中以释道治其心"的思想转变。
今年来到骆口驿的时候,夏日的云彩洁白无瑕;去年来到这里的时候,秋天的树木叶片鲜红。 两次来到这山中,我心中却怀有愧疚,都是因为要处理朝廷的公务,才得以踏入这山间。