大热五首·三讲解
这首诗非常适合在夏季学习，或作为品格教育的素材。我们可以从三个层面来理解： 第一层（外在环境）：诗人皮肤被晒成铁色，这是酷暑对身体的折磨，但诗人并未因此怨天尤人，而是以幽默“天嗔吾面白”化解。 第二层（内在坚守）：“天能黑我面，岂能黑我心”是全诗的核心。它告诉我们，外界的苦难（如...
诗词鉴赏 - 第1227页
诗词鉴赏第1227页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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导引·乘云英圣知识点
1. 词牌“导引”：宋代教坊曲名，多用于皇帝出入、祭祀、导驾等重大仪式，曲调庄重缓慢，词风典雅华贵。2. 禹金典故：出自《左传》，夏禹“铸九鼎，象九州”，后成为国家权力与圣王治世的象征。此处借指用最好的金属铸造帝王圣像。3. 日角、珠庭：古代相术术语，认为额骨隆起如日、眉间隆起如...
大热五首·三知识点
1. 江湖诗派：南宋中后期兴起的一个诗歌流派，以戴复古、刘克庄为代表，诗人多浪迹江湖，诗风率真自然，关注民生疾苦。 2. 虞舜与《南风》：《礼记·乐记》载“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》”。《南风》歌辞有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，象征君王仁政与民本思想。 3. 拟人手法的...
导引·乘云英圣古诗赏析
本词作为宋代祭祀乐章，艺术上具有高度的典雅性和仪式感。全词以“仰皇灵”起笔，奠定了崇敬追怀的基调。通过“禹金熔范”“日角焕珠庭”等意象，将先帝形象神圣化，既突出其帝王之相的非凡，又暗合上古圣君（大禹）的传说，增强了历史的纵深感。“琳宫翠殿凤文屏”一句则描绘出华美庄严的祭祀环境，以...
大热五首·三古诗赏析
此诗构思奇崛，立意高远。开篇以“天嗔吾面白，晒作铁色深”起笔，用拟人手法将“天”写成一位嗔怪而任性的主宰者，语言幽默而带有自嘲。紧接着“天能黑我面，岂能黑我心”陡然转折，以黑白对比、内外对照，彰显精神世界不可侵犯的力量，成为全诗警策之句。 中间“我心有冰雪，不受暑气侵”进一步以冰...
导引·乘云英圣创作背景
《导引·乘云英圣》是宋代的一首郊庙祭祀乐曲，属于“导引”词牌。宋代皇帝多重视礼乐制度，在祭祀先祖、太庙、天地等重大典礼中，常使用《导引》等乐曲配以歌词。此词很可能是为迎奉或祭祀已故帝王（如宋太祖、太宗或真宗等）而作，表现了对先皇圣灵的追慕与尊崇。宋代宫廷盛行制作新乐、新词用于祭祀...
大热五首·三创作背景
戴复古是南宋江湖诗派的代表诗人，一生不仕，浪迹江湖。此诗作于盛夏酷暑之时，诗人身处民间，亲历烈日劳作之苦，皮肤被晒得黝黑。然而诗人并未停留于对炎热天气的抱怨，而是借“天”与“我心”的对比，表达自己身处困苦环境而内心高洁、不为世俗所移的坚定志向。同时，诗中呼唤虞舜、向往南风之琴，也...
导引·乘云英圣古诗注解
乘云英圣：指乘云而去的英明神圣的帝王，此处赞颂宋代的先皇或先祖。 千载仰皇灵：千百年来仰望皇帝的威灵。皇灵，指帝王的英灵。 垂法蔼朝经：垂示的法令使朝廷的典章制度充满和美之气。蔼，和煦、盛美的样子。朝经，朝廷的典章制度。 禹金熔范肖仪刑：用大禹所铸鼎器的金属熔铸成帝王的法像。禹金...
大热五首·三古诗注解
天嗔吾面白：嗔，责怪、嗔怪。老天嫌我脸色太白，故意晒黑我。 铁色深：像铁一样的深黑色，形容皮肤被晒得黝黑。 我心有冰雪：比喻内心纯洁、冷静，不为世俗炎热所动。 暑气侵：夏季炎热之气侵袭、影响。 推去北窗枕：推开北窗，倚着枕头纳凉。北窗常指清凉、幽静之处。 思鼓南风琴：鼓，弹奏。南...
导引·乘云英圣古诗译文
乘着祥云、英明神圣的帝王，千百年来人们仰望着您显赫的威灵。您垂示的法则使朝廷典章和煦清明。用大禹收九牧之金铸造的鼎器熔铸成您的法像与仪刑。您额角如日，眉间光芒闪耀于珠庭。美玉装饰的宫殿、翠绿的殿阁，绘有凤凰图案的屏风。迎奉您的圣容，以祈求安宁与吉祥。怀着孝思瞻仰拜谒，献上芬芳的祭...
大热五首·三古诗译文
老天嗔怪我脸庞生得白皙，便将它晒成了深铁的颜色。 老天能够改变我的面容，又怎能染黑我内心的光明？ 我的心中如同拥有冰雪般高洁，不受盛夏暑气的侵蚀。 推开北窗，枕着凉风安卧，想要弹奏一曲悠扬的南风琴。 千古以来，高声呼唤圣君虞舜，愿他留给我一片祥和美好的音韵。
大中祥符五岳加帝号祭告八首·二讲解
这首《大中祥符五岳加帝号祭告八首·其二》是隋代祭祀五岳时所用的乐歌。讲解时需注意三点：第一，语言风格上，诗中多用 “祗”“寅”“威” 等敬词和 “荐”“奠献” 等祭祀术语，体现了官方祭文的庄重性。第二，结构上采用 “起 — 承 — 转 — 合” 的模式：起于恭敬献祭，承以礼仪周全...
堤上偶成讲解
这是一首纪行感怀诗。第一句概括运河的漕运功能，点明其终点是京城，体现出交通命脉的意义。第二句写诗人乘着春风骑马巡视堤岸，画面轻松，似乎一切安好。第三句陡然转折，指出行至九里岗靠近御黄坝的关键险段，暗示此处水情复杂、隐患丛生。第四句直说没有长远的治河办法，只能心惊不安，表现了对国计...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·二知识点
1. 五岳加帝号：古代帝王为强化统治合法性，常对五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）加封帝号，如唐玄宗封五岳为王，宋真宗加封为帝。此诗反映的正是这类国家祭祀。 2. “如在” 的典故：出自《论语·八佾》 “祭如在，祭神如神在”，孔子强调祭祀时的心理状态应如同所...
堤上偶成知识点
1. 漕运：中国古代将征收的粮食（漕粮）通过水路（主要是运河）运往京城或指定地点的运输制度，明清时期极为重要。 2. 京杭大运河：世界上最长的古代运河，连接北京与杭州，是清代南北运输的大动脉。 3. 御黄坝：清代为抵御黄河水患、保障运河畅通而修建的水利设施，常建于黄、运交汇处，如...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·二古诗赏析
此诗是一首典型的郊庙祭歌，风格典雅庄重，结构严谨。全诗共八句，四句一韵，按 “献祭 — 礼成 — 感通 — 赐福” 的次序展开。首联 “祗荐沤名，寅威明祀” 开宗明义，点出祭祀的核心是 “敬” 与 “威”，强调仪式的神圣性。颔联 “有楚之备，如在之祭” 化用典故，既赞礼仪之盛，又...
堤上偶成古诗赏析
全诗四句，前两句写景叙事，后两句感怀议论。首句“运河转漕达都京”点出运河漕运对国家命脉的重要性，笔调沉稳。次句“策马春风堤上行”则转为轻快明朗，以春风、策马、堤行勾勒出诗人巡查时的轻松姿态。第三句突转“九里岗临御黄坝”，引入具体险工地段，气氛凝重。末句“曾无长策只心惊”直抒胸臆，...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·二创作背景
此诗为隋代佚名所作，属于《大中祥符五岳加帝号祭告八首》中的第二首。“大中祥符” 是宋真宗年号（1008-1016年），但题目称隋朝，存在时代混淆，可能为后人辑录时的误标。实际内容反映的是古代帝王对五岳神祇加封帝号、进行祭告的官方礼仪活动。隋代延续了汉代以来的山川祭祀传统，尤其重视...
堤上偶成创作背景
此诗为清朝乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）所作。乾隆帝多次南巡，视察河工、漕运及黄河治理情况。这首《堤上偶成》当作于一次沿运河北上或南下的途中，诗人策马行于运河堤上，目睹漕运繁忙景象，同时联想到九里岗、御黄坝一带黄河与运河交汇处水患频发、治河艰难的现实，深感治水之策不易，因而写下此诗，...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·二古诗注解
祗荐沤名：“祗” 意为恭敬；“荐” 指进献、供奉；“沤名” 通 “美名”，此处指最好的祭品或神明的尊号。全句意为恭敬地献上美名与祭品。 寅威明祀：“寅” 为敬，“威” 为威仪，“明祀” 指庄严的祭祀。意为以恭敬威严的态度举行祭祀典礼。 有楚之备：“楚” 指楚地或楚国的礼仪，因其礼...