送许丞还洛阳古诗赏析
全诗以"茶禅一味"起笔,首句"剡茗情来"将清茶比作淡雅友情;二句"肯沾襟"反转佛家"不执着"教义,展现人性真情。后两句构思精巧:琴声停歇既是实写送别场景,又隐喻放下离愁的禅悟。尾句"忘却"并非真忘,而是以禅机化解别绪,体现皎然诗"清机逸响"的特色。
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全诗以"茶禅一味"起笔,首句"剡茗情来"将清茶比作淡雅友情;二句"肯沾襟"反转佛家"不执着"教义,展现人性真情。后两句构思精巧:琴声停歇既是实写送别场景,又隐喻放下离愁的禅悟。尾句"忘却"并非真忘,而是以禅机化解别绪,体现皎然诗"清机逸响"的特色。
此诗作于皎然在湖州妙喜寺期间。许丞为洛阳籍官员,任期届满返乡,皎然以茶禅之道相送。诗中既含僧俗之别的不舍,又透露出禅者"放下执念"的修为,反映中唐时期文人官员与诗僧交往的风尚。
剡茗:指浙江剡溪所产的名茶,唐代以剡茶为珍品。 空门:佛教用语,此处代指佛寺,皎然为僧人,故称离别为"空门一别"。 瑶轸:玉制的琴轸,借指精美古琴。"罢瑶轸"暗喻停止弹奏离别之曲。 归客心:指友人许丞思归洛阳的迫切心情。
与你共饮剡溪茶的情谊令人珍惜,佛门一别却忍不住泪湿衣襟。悲凉的琴声戛然而止,瑶琴已收,此刻竟忘却了你这位洛阳游子的归乡之心。
本诗可作为唐代佛教山水诗范例讲解:首联以庄严佛寺起笔,中间两联通过"登顿""映流"等动态描写,将读者引入深山秘境。教学时可重点分析:①"夜月""晓钟"的时间跨度暗示修行者彻悟过程;②"百丈松"的意象既写实又象征佛法长青;③尾联的"绝""无"二字如何强化出世主题。建议与王维《过香积...
1. 祇园:印度佛教圣地,梵文Jetavana音译,为给孤独长者布施给佛陀说法的园林 2. 舍利:梵语śarīra音译,指高僧火化后的结晶物,佛教圣物 3. 唐代佛教诗特点:常融合山水描写与禅理,语言清丽脱俗 4. 对仗手法:诗中"仁祠"对"祇园","翠微岭"对"白云峰",体现近...
全诗以空间转换为线索,从寺院写到山巅,再至溪崖,最后归于"遥路绝"的出世境界。对仗工整处如"映流看夜月,临峰听晓钟",将视觉与听觉意象结合;"十步草"与"百丈松"的尺度对比,凸显自然之壮美。尾联"无复市朝踪"点明主旨,展现唐代僧人隐逸修行的典型精神追求。
1. 刺史:唐代地方行政长官,掌管一州的军政事务。 2. 江州:今江西省九江市一带,唐代属江南道。 3. 谣美:传颂美名,古代常用“谣”指民间传颂。 4. 红旆:红色的旗帜,唐代官员出行时的仪仗之一。 5. 高隐传:记载隐士高人事迹的传记,唐代文人常以此表达对隐逸生活的向往。 6...
此诗为唐代僧人送佛舍利至定普岩安奉时所作,具体作者已不可考。唐代佛教兴盛,舍利供奉活动频繁,诗中通过描绘深山古寺的幽寂景象,既表现对佛法的虔诚,也折射出僧人远离尘嚣的修行追求。
这首诗以送别为主题,语言流畅,意境优美。诗人通过描绘薛郎中赴任时的场景和他在江州的生活,展现了友人的风采和江州的风土人情。诗中“正面传天旨,悬心祷岳神”表现了薛郎中的正直和虔诚;“散招僧坐暑,闲载客行春”则描绘了他的闲适生活;“听事棋忘着,探题酒乱巡”生动地刻画了他的洒脱性格。整...
这首诗是唐代诗人张蠙为送别友人薛郎中赴任江州刺史而作。诗中描绘了薛郎中赴任时的盛况,以及他在江州的生活情景,表达了诗人对友人的赞美和祝福。江州地处江南,风景秀丽,薛郎中在此任职,诗人想象他将过上闲适高雅的生活,同时也寄托了自己对隐逸生活的向往。
出刺:出任刺史。 谣美:传颂美名。 天旨:天子的旨意。 岳神:山岳神灵。 尺书:书信。 红旆:红色的旗帜,指仪仗。 烧尘:尘土飞扬,形容...
几州听闻您出任刺史,江州百姓纷纷传颂您的美名。 您正直地传达天子的旨意,心怀虔诚向山岳神灵祈祷。 先以书信开路,随后红旗招展,尘土飞扬。 郡县山川风貌独特,衙门敞开,将吏焕然一新。 闲暇时招僧侣共坐消暑,春日载客同游...
本诗需重点关注三个层次:一是对隐逸传统的继承(陶、费),二是对友人仕途的期许(薛少卿),三是诗人自身的矛盾心理。徐铉作为南唐入宋的官员,诗中“时且乱”暗含时代变局,“安民即是道”则反映乱世中士人的务实转向。艺术上,结尾“云收”“江阔”的描写,既实写送别场景,又隐喻前途未卜,余韵悠...
1. 陶渊明与费长房:诗中两位历史人物分别代表“隐逸”与“仙隐”传统。 2. 九华山:中国佛教四大名山之一,唐代已是重要文化符号。 3. 吏隐:指虽任职却保持隐士心态,是唐代士人常见的处世方式。 4. “清风激颓波”句:化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”意象。 5. 唐代送别诗特...
全诗以对比手法展开:前六句通过追慕古代隐士,反衬自身“志不遂”的无奈;中间六句转向对薛少卿的赞颂,突出其“安民即是道”的儒家情怀;末四句以景结情,江天帆影的阔大画面强化了离别的怅惘。语言简练,用典自然,将个人感慨、送别之情与时代背景融为一体。
此诗为唐代徐铉送别友人薛少卿赴任青阳(今安徽池州)时所作。晚唐社会动荡,诗人借赞颂陶渊明、费长房等隐士表达对现实的不满,同时通过薛少卿的“安民之道”寄托政治理想,离愁与仰慕交织,体现乱世中士人的复杂心境。
陶靖节:即陶渊明,东晋隐逸诗人,谥号“靖节”。 费征君:指费长房,东汉隐士,传说有仙术。 九华:九华山,佛教名山,此处代指隐居之地。 数奇(jī):命运坎坷,时运不济。 凌晨霞:比喻薛...
我敬爱陶渊明,隐居为吏却以琴歌自娱; 我仰慕费征君,高卧九华山不问世事。 清风吹动颓波,后世无人能超越他们的境界。 我的志向未能实现,漂泊在浩渺无边的世间。 时运不济又逢乱世,归隐的愿望愈发渺茫。 薛...
这首诗通过空间转换(江蓠→清淮→宿松)和时间推移(春生→雪霁→明年)的结构,构建出完整的送别场景。诗人巧妙运用对比手法:“春生绿野”的生机与“吴歌怨”的哀婉,“雪霁平郊”的明朗与“楚酒浓”的酣畅,形成情感张力。尾联用典不露痕迹,将张翰的归隐意向转化为对友人的委婉劝慰,体现了罗隐诗...