嘲染家古诗注解
紫绿终朝染：指染匠整日与颜色打交道，暗喻被世俗纷扰蒙蔽双眼。 因何不识非：反问为何无法辨别是非，讽刺染家缺乏判断力。 莆田竹木贵：莆田以竹木闻名，价格高昂，暗指生活艰辛。 背负十柴归：描绘染匠劳作后的疲惫形象，暗示生计艰难。
诗词鉴赏 - 第11937页
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嘲染家古诗译文
整日染着紫色和绿色，为何却认不出是非对错。莆田的竹木价格昂贵，只能背着十捆柴火归来。
嘲李端端讲解
本诗需注意三个层次：表层是容貌描写，中层是文人游戏笔墨，深层反映唐代社会风貌。首联用"黄昏不语"制造神秘感，粗鄙比喻实为欲扬先抑。颔联"象牙梳"与"昆仑月"暗示虽身处风尘却气质不凡。颈联"黄骝绣鞍"的郑重其事，与尾联"白牡丹"的终极赞美，共同完成从嘲弄到倾倒的态度转变。全诗生动记...
嘲李端端知识点
唐代青楼文化：善和坊是扬州著名的娱乐区，反映唐代城市经济的繁荣 诗歌唱和传统：本诗属于文人赠妓诗，展现唐代诗酒风流的社交文化 比喻手法：连续使用烟窗、铜铛、昆仑月、白牡丹等多重意象形成强烈反差 崔涯其人：《云溪友议》载其"每题诗于娼肆，无不诵之于衢路"，以诗评影响妓女身价 ...
嘲李端端古诗赏析
全诗采用先抑后扬手法：前四句用烟囱、铜铛等粗鄙比喻极尽调侃，后四句却通过"昆仑月""白牡丹"实现诗意转折。诗中"黄骝绣鞍"的郑重其事与"浑成差"的市井评价形成反差，最终以"白牡丹"的惊艳比喻收束，展现唐代文人既风流不羁又追求雅趣的生活态度。在艺术表现上，将市井俚语与神话意象熔于一...
嘲李端端创作背景
此诗作于唐代，崔涯以善写嘲讽诗闻名。当时扬州名妓李端端因故得罪崔涯，崔遂作此诗调侃其容貌。后李端端忧心忡忡拜见崔涯，崔感其诚意又作诗赞美，遂使李端端声名更盛。本诗通过夸张比喻展现文人雅士与青楼名妓间的特殊互动关系。
嘲李端端古诗注解
李端端：唐代扬州名妓，以美貌著称。 烟窗：烟囱，此处形容鼻子高挺。 铛：古代铜制炊具，此处比喻耳朵大而显眼。 昆仑山：神话中的仙山，此处形容梳妆后的超凡气质。 黄骝：黄色骏马。 善和坊：唐代扬州妓馆集...
嘲李端端古诗译文
黄昏时分默默不语也不知去向，鼻子像烟囱耳朵像铜铛。 独自把象牙梳子插在鬓边，宛如昆仑山上初升的月亮。 寻得黄骝马配上绣花鞍，专程到善和坊里找李端端。 扬州近日风气全然不同，只有她像一朵行走的白牡丹。
嘲庐山道士讲解
《嘲庐山道士》是一首充满讽刺意味的七言绝句，诗人以巧妙的构思和幽默的语言，对言行不一的道士进行了调侃。首先，从标题"嘲"字可以看出，诗歌的主旨是嘲讽。诗人选择"庐山道士"这一形象，并非针对所有道士，而是指向那些违背道教修行准则、虚伪做作的人。诗的前两句通过"啖肉"与"上升"的矛盾...
嘲庐山道士知识点
1. 陈沆：唐代诗人，其作品多以讽刺现实、反映社会现象为主，风格明快幽默。2. 道教：中国本土宗教，主张修炼成仙、追求长生不老，重视素食、清心寡欲等修行方式。3. 麻姑：中国古代神话中的女仙，常与长寿、仙境联系在一起，典故"麻姑献寿"广为流传。4. 大鹏：出自《庄子·逍遥游》的神...
嘲庐山道士古诗赏析
这首诗以幽默诙谐的风格，对虚伪的道士进行了辛辣的嘲讽，充满了趣味性和讽刺意味。首联"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩"，开篇便制造了强烈的反差。"啖肉先生"四字直接点出道士的不端行为，与"上升"的神圣目标形成鲜明对比，暗示其修行不诚。"黄云踏破紫云崩"则以夸张的笔法，描绘道士试图飞...
嘲庐山道士创作背景
陈沆是唐代诗人，其生活年代道教盛行，许多道士追求炼丹成仙、飞升长生。然而，一些道士却言行不一，表面追求清高脱俗，实则贪图享乐，违背道教修行的基本准则。这首《嘲庐山道士》便是针对此类现象而作，通过幽默讽刺的笔触，揭露了某些道士的虚伪面目，反映了当时社会对道教某些不良风气的批判。
嘲庐山道士古诗注解
啖肉先生：指喜欢吃肉的道士，此处带有调侃意味。古代道士通常提倡素食，吃肉与道士身份形成反差。上升：指道士修炼成仙后飞升上天。黄云、紫云：传说中神仙所乘的云彩，象征仙境。龙腰鹤背：古代传说中神仙多乘龙或鹤出行，此处指道士试图借助龙和鹤飞升。麻姑：神话中的女仙，传说她曾三次见到东海变...
嘲庐山道士古诗译文
爱吃肉的道士想要飞升成仙，脚下的黄云被踩破，紫云也崩塌下来。龙的腰和鹤的背力气不够，只能传话给麻姑，想借她的大鹏来帮忙。
嘲商客讲解
此诗艺术特色有三：其一，以“萧萧”“摵摵”叠词强化听觉意象；其二，“斜倚”与“不唤人”形成静态肢体语言与动态心理的对比；其三，结尾“心中白”实现从实景到虚境的飞跃。讲解时可结合唐代商贾文化，对比柳宗元《渔翁》等作品，体会贯休“以禅入诗”的独特风格。
嘲商客知识点
1. 贯休：字德隐，晚唐诗僧，工诗善画，作品多讽世喻禅。 2. 五湖典故：春秋范蠡功成身退泛舟五湖，后成为隐逸象征。 3. 唐代商贾：中晚唐商业发达，但商人社会地位仍受士人轻视。 4. 诗眼“白”字：既指浪花颜色，又暗含佛教“空”的哲学意味。
嘲商客古诗赏析
全诗以白描手法勾勒商客形象：前两句以“苇”“风”“落日”营造苍茫意境，后两句通过“斜倚”“不唤人”的细节刻画其孤傲，末句“五湖浪”将物理景象升华为心理图景。贯休以禅僧视角冷观世俗，表面嘲讽商客逐利，实则寄托对人间执念的超脱之思。
嘲商客创作背景
贯休为晚唐著名诗僧，此诗作于游历江南期间。唐代商业繁荣，商客常年漂泊，诗人通过江边偶遇的商客形象，讽刺其逐利忘本，同时暗含对乱世中众生漂泊的悲悯。
嘲商客古诗注解
苇萧萧：芦苇随风摇曳发出的沙沙声，烘托荒凉氛围。 风摵摵：形容风声急促凛冽，增强孤寂感。 五湖浪：暗用范蠡泛舟五湖典故，喻指商客内心的漂泊与怅惘。 心中白：以浪花之“白”象征心绪的苍茫空寂。
嘲商客古诗译文
芦苇萧萧作响，风声飒飒凄凉，落日余晖下的江边是哪位远客？ 斜靠着船桅不与人交谈，五湖的波涛在心中翻涌成一片苍茫。