皮日休造黄巢谶古诗注解
欲知圣人姓: 意思是“想知道圣人的姓氏”，这里“圣人”指预言中的领袖人物。 田八二十一: 这是一个字谜，将“田”、“八”和“二十一”组合，暗示“黄”字（“田”字上部加“八”似“黄”，而“二十一”可能指数字或笔画）。 欲知圣人名: 意思是“想知道圣人的名字”，继续揭示预言。 果头三...
诗词鉴赏 - 第11659页
诗词鉴赏第11659页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
皮日休造黄巢谶古诗译文
想知道圣人的姓氏，是“田八二十一”所暗示的；想知道圣人的名字，是“果头三屈律”所揭示的。
留题座主和凝旧阁讲解
这首诗是唐代佚名作品，题为《留题座主和凝旧阁》，编号21787。它围绕和凝这位座主（老师）的旧阁展开，表达门生（学生）的敬仰和请求。首句“座主登庸归凤阙”描述和凝被朝廷召回皇宫，凸显其政治地位；次句“门生批诏立鳌头”则表明学生也功成名就，批阅诏书并立下头名，反映了唐代科举的成功。...
留题座主和凝旧阁知识点
1. 登庸：古代指被朝廷任用或晋升官职，常见于唐代文献。 2. 凤阙：象征皇宫，源自汉代建筑凤阙，代表帝王权威。 3. 鳌头：科举制度中，状元站立在鳌头上，因此“立鳌头”表示中状元或取得高位。 4. 润笔：起源于魏晋时期，指文人写字、作画后获得的报酬，唐代时常见于文人交往中。 5...
留题座主和凝旧阁古诗赏析
这首诗通过简洁的语言，表达了学生对老师的赞美和委婉请求。前两句“座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头”运用对比手法，突出老师的荣耀和学生的成就，展现了唐代科举和官场的辉煌。后两句“玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不”则转向物象描写，以珍玩象征老师的财富和地位，同时以“润笔”一词幽默地提出请...
留题座主和凝旧阁创作背景
这首诗创作于唐朝，作者未知，可能是和凝的门生所作。和凝是唐朝著名宰相和文学家，曾担任高官，这首诗反映了学生对其老师的敬仰之情。背景可能是和凝被朝廷召回重用后，学生访问其旧居，看到珍玩而心生感慨，委婉地表达请求或纪念。它体现了唐代文人之间的师徒关系和官场文化。
留题座主和凝旧阁古诗注解
座主: 指老师或上司，这里特指唐朝宰相和凝，他是诗人的老师。 登庸: 被任用或升官，指和凝被朝廷召回重用。 凤阙: 指皇宫或朝廷，象征帝王居所。 门生: 学生或门徒，这里指诗人自己。 批诏: 批阅诏书，表示参与朝廷政务。 立鳌头: 在科举考试中名列前茅，鳌头指状元，比喻功成名就。...
留题仰山大师塔院讲解
本诗是齐己访问仰山大师塔院时所作，通过描写自然景物和自身行动，表达了對先师的怀念与修行的决心。讲解可从诗句逐联分析：首联写景，突出塔院的幽静与清新；颔联叙事，表明诗人云游与回归的循环，体现修行者的生活方式；颈联进一步写景，以“乱云”和“秋声”暗示修行路上的挑战与感悟；尾联抒情，誓...
留题座主和凝旧阁古诗译文
老师被召回皇宫任职，学生批阅诏书并立下头名功绩。玉堂旧阁中藏有许多珍贵玩物，是否可以用来作为西斋书房的润笔报酬？
留题仰山大师塔院知识点
plaintext 齐己是唐代著名诗僧，俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，其诗多涉禅理与自然。仰山大师指慧寂禅师，唐代禅宗沩仰宗的创始人之一，该宗强调“圆相”禅法。塔院是佛教中存放高僧舍利或遗骨的建筑，常为弟子朝拜之所。游方是佛教术语，指僧侣为修行而云游四方。香灯代表佛前供奉，象征光...
留题仰山大师塔院古诗赏析
本诗以简练的语言描绘塔院周围的自然景象，并抒发了诗人的修行情怀。首联“岚光叠杳冥,晓翠湿窗明”通过“岚光”“晓翠”等意象，营造出幽深清幽的禅境，暗示修行之地的宁静。颔联“欲起游方去,重来绕塔行”表达了诗人云游四方却又不忘回归本心的矛盾与坚定，凸显对佛法的执着。颈联“乱云开鸟道,群...
留题仰山大师塔院创作背景
本诗由唐代诗僧齐己所作，题为《留题仰山大师塔院》。仰山大师即唐代著名禅宗高僧慧寂禅师，为沩仰宗创始人之一。齐己作为佛门弟子，游历至仰山大师塔院（存放舍利或遗物的场所）时，感怀大师德行与自身修行历程，遂作此诗表达对先师的敬仰与自身坚守佛道的决心，融合了禅意与自然景致的描写。
留题仰山大师塔院古诗注解
岚光：山间雾气反射的光色。 杳冥：幽深遥远的样子。 游方：指僧侣云游四方修行。 鸟道：形容险峻狭窄的山路，如鸟飞行的路径。 秋声：秋天风吹草木发出的声响。 香灯：佛前供奉的香火和灯明，象征修行与虔诚。
留题仙观讲解
这首诗通过描写道教祭祀后的场景，表达了作者对仙观之地的喜爱和留恋。首句“瑶坛醮罢晚云开”以意象手法展现仪式结束时的神圣氛围；次句“羽客分飞俗士回”对比道士与世俗之人的离去，突出超脱与回归的 duality。后两句“为报移文不须勒，未曾游处待重来”直接抒情，表明作者不愿被外界催促，...
留题仰山大师塔院古诗译文
山间雾气重叠幽深，清晨的翠绿湿润了窗明。想要启程云游四方，还会回来绕塔而行。散乱的云层中露出鸟儿飞行的路径，众多树木发出秋天的声响。曾经与各位徒弟约定，此生将尽献于香灯佛前。
留题仙观知识点
唐代道教文化：唐朝是道教发展的鼎盛时期，皇帝如李渊和李世民推崇道教，视老子为祖先，道教仪式和宫观广泛存在。徐铉作为官员和文人，其诗作常涉及宗教元素，反映了当时文人与道士的互动。移文：在古代公文中，移文是一种用于平行机构间通信的文书，诗中可能隐喻官方或友人的催促。羽客：道士的别称，...
留题仙观古诗赏析
这首诗以简洁的语言描绘了道教仪式后的宁静与离别，前两句写实景：晚云开、羽客分飞、俗士回，生动再现了场景的转换；后两句抒情，表达了对仙观的留恋和再来的承诺，展现了作者对超脱世俗生活的向往。全诗节奏轻快，意境空灵，融合了宗教神秘感与文人雅趣，突出了唐代诗歌中常见的隐逸和仙道主题。
留题仙观创作背景
这首诗由唐朝徐铉创作，反映了唐代道教文化的兴盛。徐铉作为文人，可能参与或观摩了道教的祭祀活动（醮），诗中描绘了仪式结束后的场景，并表达了对此地的眷恋之情。唐代社会儒释道交融，文人常与道士交往，这首诗体现了这种文化背景下的个人体验和超脱世俗的情怀。
留题仙观古诗注解
瑶坛: 指道教中用于祭祀或做法事的高坛，常用美玉装饰，象征神圣。 醮: 道教的一种祭祀仪式，通常涉及祈福、斋戒等。 羽客: 指道士，因道士常穿羽衣，追求飞升成仙，故称。 分飞: 分散离开，形容仪式结束后众人各自散去。 俗士: 世俗之人，与道士相对，指普通访客或参与者。 移文: 一...
留诗讲解
这首诗是叶法善的《留诗》，编号25829，作为一首道教修仙诗，它不仅是个人修道心得的抒发，更是对门徒和后学的教诲。讲解可从多角度入手：主题上，强调超脱世俗、追求仙道的主旨，诗中“去俗久为荣”和“腾举不为名”突出了道教淡泊名利的精神。文化背景上，反映了唐代道教的繁荣，叶法善作为宫廷...