送江为归岭南古诗译文
旧山临接着海色,归途延伸到天涯。这次离别后各自多事,再次相逢不知何时。江上航行晴天远望,山岭住宿夜晚吟诗迟迟。珍重啊南方的客人,清风吹散了所思之人。
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旧山临接着海色,归途延伸到天涯。这次离别后各自多事,再次相逢不知何时。江上航行晴天远望,山岭住宿夜晚吟诗迟迟。珍重啊南方的客人,清风吹散了所思之人。
这首诗是唐朝诗僧皎然送别友人梁肃归朝所作。梁肃,字敬之,是唐朝文学家和官员,曾任拾遗一职,负责谏言。皎然与梁肃交往甚密,此诗写于梁肃从江东(今江南地区)返回京城长安之际,表达了对友人荣归的祝贺和送别之情,反映了唐朝盛世的文治气象和士人的仕途理想。
明主: 英明的君主。 文谏: 文臣的谏言。 江东: 指长江下游地区,今江苏、浙江一带。 束书: 收拾书籍。 东山: 可能指隐居之地,借指谢安隐居东山。 改服: 改换服装,指换上朝服。 北风: 北方的风,指北上京城。 皇邑: 皇城,指长安。 九重: 指皇宫,深宫。 芙蓉阙: 宫殿名...
英明的君主重视文臣的谏言,有才的臣子出自江东。他收拾书籍辞别隐居的东山,改换朝服迎着北风北上。远望万里之外的皇城,九重宫阙在曙光中显现。天空开启芙蓉阙,太阳升上蒲桃宫。天子还未起床,宫廷的名籍已经通报。身逢太平盛世,名声显赫于朝中高官之列。故人以此别离为荣,何必用琴声来表达悲伤。
这首诗讲解的核心在于理解诗人如何层层递进地抒发离别之情。首联先从愿望落笔,点出“阻”与“期”的矛盾,遗憾之情立现。颔联巧妙运用服饰与仙鸟的意象,在对比中见出友人的选择与诗人的豁达。颈联是情感的深化,由惜别转为对友人前途的关切,展现了唐人送别不仅伤情,更重勉励的普遍心态。诗的后半部...
1. 作者皎然:俗姓谢,字清昼,是唐代著名的诗僧,谢灵运的十世孙。他的诗风清丽闲淡,多咏山水禅意,对后世禅诗影响深远。 2. 柳淡:字中庸,河东(今山西永济)人,唐代名士,与皎然、陆羽等交好。《全唐诗》存其诗十三首。 3. 洪州:唐代州名,治所在今...
此诗以深情的笔触抒写离别,情感真挚而意境悠远。首联直抒胸臆,道出心愿受阻的遗憾,奠定了全诗惆怅的基调。颔联通过“青緺”与“黄鹤”的对比,既赞美了友人的才德,又暗含对其远行的不舍。颈联转为对友人的叮咛与对世道的感慨,体现了诗人超越个人情感的社会关怀。尾联是全诗点睛之笔,“烟雨孤舟”...
这首诗通过具体意象和情感对比,深入表达了离别与超脱的主题。前两句写诗人勉强经过东城和南陌,虽怨别却放歌,展现内心矛盾;后两句以院公的问询和闲云石门的比喻,转向对宁静隐居生活的向往。讲解时应注意诗歌的结构层次:从现实离别到未来展望,情感从压抑到释然。皎然作为诗僧,将佛教超脱思想融入...
此诗是唐代诗僧皎然为送别友人柳淡(又名柳中庸)前往洪州(今江西南昌)而作。柳淡是当时名士,也是皎然的挚友与诗友。诗中提到“自顾青緺好”,表明柳淡此次远行可能是赴任官职。皎然虽为方外之人,但心中仍存有对友情的深厚眷恋与对世道的关切。面对离别,他写下此诗,既表达了不能常相伴的遗憾,也...
皎然(720-800),唐代著名诗僧,俗姓谢,字清昼,是谢灵运的十世孙,以山水隐逸诗著称。 《送柳察谏议叔》是一首送别诗,属于唐代常见的赠别题材,反映了文人间的交往与佛教思想。 诗中“石门”可能指浙江湖州的石门山,皎然曾在此隐居,增添诗歌的地域文化色彩。 诗歌采用七言绝句形式,语...
中林:林中。 许师友:许诺结为师友。 夙心期:平素、旧日的心愿。 青緺(guā):青色的绶带,古代常用以系官印。此处指代官服或官职。 黄鹤:一种仙鸟,常比喻高飞远去。 ...
这首诗以送别为主题,前两句“东城南陌强经过,怨别无心亦放歌”描绘了离别时的勉强与矛盾情感,既怨恨别离,又通过放歌来释怀。后两句“明日院公应问我,闲云长在石门多”转向对未来的想象,以“闲云”和“石门”象征超脱和隐居,意境深远。整体语言简洁,情感真挚,展现了皎然清丽淡雅的诗风,融合了...
本想在林中与你相伴,互为师友,却忽然受阻,违背了早先的心愿。看自己身着青緺官服虽好,还是来辞别你,将要如黄鹤般高飞远去。年少之人轻装远行跋涉,只愿世道能公正无欺。一叶孤舟行驶在烟雨蒙蒙中,每一个清晨与黄昏都相隔千里。离别的心魂已漂泊至遥远的天边,我们只能隔江相望,在水边依依不舍。...
这首诗是唐代诗僧皎然为送别友人柳察谏议叔所作。柳察可能是一位官员,谏议叔或许是其官职或尊称。皎然作为僧人,常与文人交往,诗中融合了离别之情与佛教超脱思想,反映了唐代送别诗的特色,以及皎然个人对隐居生活的向往。
东城: 指城市东部的区域,常与送别或离别场景相关。 南陌: 南边的道路,陌指田间小路,这里泛指道路,象征离别之路。 怨别: 怨恨离别,表达离愁别绪的情感。 放歌: 放声歌唱,表示一种释然或超脱的心态。 院公: 可能指寺院中的长者、主持或朋友,这里或许是对友人的尊称。 闲云: 悠闲...
我勉强经过东城和南陌,虽然心怀离别的怨恨,却无心之中放声歌唱。明天院公或许会问起我,我就像那闲云,常驻在石门多自在。
这首诗咏的是杜鹃花,但通篇不着一个“杜鹃花”字,而是通过典故和联想来暗示。诗的前两句以花期的更迭起兴,并立即引入息夫人的历史故事,将花的红色与美人的血泪、亡国的惨痛联系起来,使物象立刻充满了历史感和悲剧感。后两句则进一步深化主题,点明这花是蜀帝冤魂所化,其啼鸣不止,甚至那鲜红的颜...
1. 杜鹃花:又名映山红,春季开花,色彩鲜艳。在文学传统中,常与杜鹃鸟并提,被赋予悲伤、思念和亡国之痛的象征意义。 2. 息夫人:春秋时期息国国君的夫人,妫姓,故亦称息妫。息国被楚文王所灭后,她被掳入楚宫,生二子但终日不言,成为后世文人笔下坚守节义、默诉哀愁的悲剧人物形象。 3....
这首咏物诗构思精巧,寓意深远。诗人并未停留于对杜鹃花形态的描绘,而是深入挖掘其文化内涵。首句“春红始谢又秋红”点出花期的特殊性,暗含一种循环不尽的哀愁。紧接着巧妙引入“息国亡来入楚宫”的典故,将花的形象与历史人物的悲情融为一体,赋予其沉重的情感重量。后两句则笔锋一转,联想到“蜀冤...
本诗创作于晚唐时期,作者吴融身处唐王朝国势衰微、社会动荡的历史阶段。诗人借咏物以抒怀,通过杜鹃花这一意象,巧妙地融合了息夫人亡国之痛与杜宇失国之冤的历史典故,婉转地表达了对时代衰亡、家国沦丧的深沉悲慨与无奈,寄寓了诗人对唐王朝命运的深切忧虑和个人身世的感伤。