哭宝月三藏大禅师知识点
1. 三藏：佛教经（教义）、律（戒律）、论（论述）的总称，通晓者称"三藏法师" 2. 天花坠：佛教典故，《维摩诘经》载佛陀说法时天降曼陀罗花 3. 铁围山：佛教宇宙观中围绕咸海的大铁山，象征轮回困境 4. 唐代佛教四大译经家：玄奘、义净、不空、实叉难陀（宝月或为其中别称） 5. ...
诗词鉴赏 - 第11496页
诗词鉴赏第11496页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
哭李远古诗译文
昨日你的船刚回到浙水岸边，今天却见灵柩前的幡旗为何而悬。才收起北浦垂钓的鱼竿，西斋未完的棋局再也无人续盘。洛阳已传诵你如张衡般的才华，临川人争相抄写谢灵运般的诗篇。不忍重经旧日同游之地，唯有风吹枯木与邻笛声声悲咽。
哭宝月三藏大禅师古诗赏析
全诗以"哭"为情感主线，采用递进式结构：首联以"圣罢""归"暗示禅师功德圆满；颔联"传真印"与"哭宝衣"形成传承与逝去的对比；颈联"穷海没""故园稀"强化佛法失传之痛；尾联"天花落""铁围"用佛教意象营造永恒悲境。对仗工整处如"帝子-门人""一囊-三藏"，"乾竺化身"与"五峰习圣...
哭宝月三藏大禅师创作背景
本诗创作于唐代佛教鼎盛时期，陈陶为悼念宝月三藏禅师而作。宝月三藏可能是来自印度的译经高僧（"乾竺化身"），其圆寂引发佛门震动（"门人哭宝衣"）。诗中融合佛教典故与中土文化，反映唐代中外佛教交流的盛况。
哭宝月三藏大禅师古诗注解
五峰：指佛教圣地五台山，象征禅师修行之地。 乾竺：天竺（古印度）的别称，暗示禅师佛法渊源。 帝子：可能指皇室成员或佛门尊称，表明禅师地位崇高。 宝衣：袈裟的尊称，借指禅师圆寂。 铁围：佛教术语"铁围山"，喻指生死轮回的苦难世界。
哭宝月三藏大禅师古诗译文
五峰山修行圣道结束，天竺高僧化身归去。皇子传承佛法真印，门下弟子痛哭宝衣。一具囊袋沉入深海，三藏经卷故土难寻。再无天花纷纷飘落，悲凉之风弥漫铁围。
和鲁望白菊讲解
本诗核心在于“以菊喻人”。前两联通过空间转换（地仙家→南国→东篱）展现白菊的广泛适应性，象征诗人随遇而安的心境。后两联用对比手法：谢、袁的“空贮恨”“不成夸”反衬白菊的自信从容，尾句“弄晚霞”的“弄”字尤为精妙，将静态的花写出动态生命力。全诗结构上遵循“状物—用典—抒怀”的经典咏...
和鲁望白菊知识点
1. 女华：古代对白菊的雅称，源自《本草纲目》。 2. 地仙：道教概念，指隐居修道的仙人，诗中代指清幽之地。 3. 东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”，成为菊花的文化符号。 4. 谢客：即谢灵运，南朝山水诗人，其《拟魏太子邺中集诗》有“琼树”意象。 5. 袁郎：东晋袁宏，曾以金钿喻花...
和鲁望白菊古诗赏析
全诗以拟人手法塑造白菊超凡脱俗的形象。首联以“雪彩冰姿”定调，突出其仙气；颔联用“和霜立”“伴月斜”展现孤傲；颈联借谢、袁典故反衬其天然之美；尾联“清香”“梅妆”双关，既写花之永恒，又暗含诗人自况。语言清丽，意境空灵，体现晚唐咏物诗“不着一字，尽得风流”的特点。
和鲁望白菊创作背景
此诗为唐代诗人张贲酬和友人陆龟蒙（字鲁望）的咏白菊之作。晚唐时期，咏物诗盛行，诗人常借物抒怀。张贲通过白菊的冰姿清香，暗喻自身高洁品格，同时呼应陆龟蒙原诗的隐逸情怀。
和韩昭从驾过白卫岭讲解
本诗讲解需注意三个层面：其一，地理层面，"白卫岭-大散关"的空间叙事展现蜀地边防体系；其二，历史层面，汉武与周穆的典故形成"开拓-求仙"的价值对比；其三，政治层面，"秦民恩及"的呼吁反映乱世中士人的民本思想。艺术上，诗人将边塞风光的冷峻（巉岩、断烟）与政治理想的炽热（开土宇、别有...
和鲁望白菊古诗注解
女华：白菊的雅称，喻其高洁如仙女。 地仙家：指隐士或修道者的居所，暗示白菊生长环境清幽。 谢客琼枝：谢灵运曾咏琼树，此处反衬白菊之美超越前人。 袁郎金钿：袁宏以金钿喻花，此处表明白菊无需装饰已足够惊艳。 ...
和韩昭从驾过白卫岭知识点
王仁裕：唐末五代文学家，历仕前蜀、后唐等政权，以诗文著称 韩昭：后蜀高祖孟知祥心腹，官至中书令，此诗为唱和之作 白卫岭：具体地理位置待考，疑为蜀地边防要隘 周穆王：西周第五代君主，《穆天子传》载其西巡见西王母的传说 大散关：秦岭著名关隘，自古为川陕交通咽喉
和鲁望白菊古诗译文
白菊如冰雪般晶莹的姿态被称为“女华”，常生长在隐士仙人的居所。 有时它在南国的寒霜中伫立，又或在东篱边与斜月相伴。 谢灵运的琼枝空留遗憾，袁宏的金钿也难夸耀其美。 它自知永恒的清香永不消散，更在晚霞中绽放如梅花般的妆容。
和韩昭从驾过白卫岭古诗赏析
全诗以雄浑笔调勾勒边关画卷：首联"龙旆飘飖"与"二三千"的数字对比，凸显征程辽远；颔联"晓蹋""朝冲"的动态描写，展现行军艰险；颈联用汉武开疆与周穆求仙的典故对比，彰显务实进取精神；尾联"别有天"的展望，暗含对治世蓝图的期许。诗中冷峭的边关意象与炽热的济世情怀形成张力，体现了唐末...
和韩昭从驾过白卫岭创作背景
此诗作于唐末五代时期，王仁裕随韩昭（后蜀重臣）出巡边防时。当时中原战乱频仍，西蜀相对安定，诗中既展现边关行军之艰，又通过对比汉周帝王，表达对务实治国、开拓疆域的赞许，隐含对乱世中保境安民的政治期许。
和韩昭从驾过白卫岭古诗注解
龙旆：饰有龙纹的旗帜，指帝王仪仗。 极边：极其遥远的边疆。 巉岩：险峻陡峭的山石。 汉皇开土宇：借汉武帝开拓疆域典故，暗喻当朝功业。 周穆好神仙：周穆王西巡求仙的传说，反衬务实精神。 大散关：关中要塞...
和集贤相公西溪侍宴观竞渡讲解
这首诗通过描绘西溪竞渡的盛况，展现了唐代社会的繁荣与文化的兴盛。诗人运用丰富的意象和生动的比喻，如“昼花”“晴电”“仙仗”等，营造出一幅绚丽多彩的画卷。尾联“都人同盛观，不觉在行朝”更是巧妙地将民众的欢乐与宫廷的威严相结合，表达了诗人对盛世景象的由衷赞美。整首诗语言华丽，意境开阔...
和韩昭从驾过白卫岭古诗译文
龙旗飘扬指向遥远边疆，到达时还需再行两三千。 清晨登高踏着险峻岩石，冒着寒冷穿越断续山烟。 自比汉皇开拓疆土伟业，不屑周穆王沉迷神仙。 莫让秦地百姓无恩泽受，大散关外另有一片新天。
和集贤相公西溪侍宴观竞渡知识点
1. 竞渡：唐代盛行的水上比赛活动，尤其在端午节期间举行。 2. 和诗：诗人应和他人的诗作而创作的诗，需遵循原诗的韵脚和主题。 3. 集贤相公：唐代集贤殿书院的官员，此处可能指当时的宰相。 4. 行朝：皇帝出行时的临时宫殿，象征皇权的威严。 5. 祥烟：祥瑞的云烟，古人认为这是吉...