诗词鉴赏 - 第11418页

诗词鉴赏第11418页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

水精数珠歌讲解

皎然·讲解

这首诗通过三个层次阐释佛理:首先描写修行者外在的清净庄严(臂上念珠),继而转向内心境界(心亦空),最后揭示佛法真谛(佛在心中)。"珠去珠来体常一"是全诗核心,以念珠的变动不居比喻现象界的无常,以"体常一"揭示本体的永恒。末句"重重只向心中出"点明禅宗"即心是佛"的思想,强调一切佛...

水精环古诗赏析

未知·古诗赏析

全诗以水晶为核心意象,层层递进:首联点明水晶的祥瑞属性;颔联、颈联通过对比玉、冰突出其天然与高洁;尾联以黄雀衔环的典故(典出《搜神记》中黄雀报恩故事),赋予水晶灵性与德行的双重意义。诗人通过物我交融的手法,将水晶的物理特性与人的精神品质结合,体现了唐代咏物诗“托物言志”的特点。

水精数珠歌知识点

皎然·知识点

水精:即水晶,在佛教中象征清净无染 数珠:佛教念珠,通常有108颗,用于计数念佛 无著:大乘佛教重要概念,指不执着于任何相 体用:中国佛学基本范畴,体指本体,用指现象 不二法门:佛教最高真理,指超越一切对立

水精环创作背景

未知·创作背景

此诗为唐代无名氏所作,推测为咏物诗,借水晶的天然纯净比喻君子之德。唐代崇尚自然与高洁品格,水晶因其透明无瑕的特性常被用作道德象征。诗中“王室符长庆”可能暗指盛世祥瑞,反映当时社会对美好品德的推崇。

水精数珠歌古诗赏析

皎然·古诗赏析

本诗以水精念珠为线索,层层深入阐释佛理。前两句以"皎如日"的念珠象征修行者的清净境界;中间两句通过"珠去珠来"的意象,阐明"体用不二"的佛学思想;末两句以反问形式点明"万法唯心"的禅宗要义。全诗语言简练,意象鲜明,将深奥的佛理寓于日常事物之中,体现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。

水精环古诗注解

未知·古诗注解

水精:即水晶,古人认为其是天地精华所凝。 任圆循不极:形容水晶圆润流转,循环无尽。 朴斫:未经雕琢的原始状态,此处强调天然之美。 珉价:普通玉石的价格,暗指水晶的高贵。 杂佩:混杂的佩...

水精数珠歌创作背景

皎然·创作背景

皎然是唐代著名诗僧,此诗创作于中唐时期佛教禅宗兴盛之时。诗中融合了禅宗"明心见性"的思想,通过水精念珠的意象,表达了对佛教"空性"和"不二法门"的体悟,反映了当时僧侣对佛法真谛的探索。

水精环古诗译文

未知·古诗译文

王室传承长久的祥瑞,环中蕴藏着水精。 它圆润流转无尽头,本质纯净而坚贞。 确是天然的珍宝,非经雕琢而成。 无瑕胜过美玉,至洁超越寒冰。 不屑与普通玉石同价,也不混杂于寻常佩饰之声。 能让黄雀衔起,亦能...

水精数珠歌古诗注解

皎然·古诗注解

西方真人:指佛教修行得道的高僧或菩萨。 行密:修行精严、戒律森严。 记珠:佛教徒诵经时计数的念珠。 无著:佛教术语,指不执着于外相。 体常一:本体永恒不变。 佛身千万身:佛教认为佛有无量化身。

水精数珠歌古诗译文

皎然·古诗译文

西方得道的真人修行精严,臂上佩戴的念珠洁白如日光。 心中不执着于佛名,连心念也空寂,念珠的来去变化中本体始终如一。 谁说佛身有千万化身?那不过是众生心中层层显现的幻相。

水精念珠讲解

曹松·讲解

此诗结构上“由实入虚”:前两联实写念珠的形、质,后两联虚写其神韵。艺术手法上: - 通感修辞:“两条冰”将视觉触觉互通,强化清冷感; - 禅意转化:末联将实物消融于月光琉璃中,体现“色即是空”的佛教思想; - 双重...

水精念珠知识点

曹松·知识点

1. 水精:即水晶,唐代称“水精”,象征纯净无瑕。 2. 念珠:佛教用品,用于计数诵经,材质多样,水晶念珠为其中上品。 3. 金地:指佛寺地面,佛教中常以金色象征庄严。 4. 琉璃:古代玻璃或青金石制品,佛经中常描述佛国净土为琉璃世...

残花讲解

罗隐·讲解

这首诗通过残花的意象,抒发了诗人对美好事物易逝、人生无常的感慨。前两句写时光已晚、离别伤悲,中间两句具体描绘花残人老,末两句以繁荫终归尘埃作结,强调一切荣华终将消逝,富有哲理意味。整首诗情感深沉,语言精炼,是罗隐感怀诗的代表作,反映了晚唐社会动荡下的个人心境。

水精念珠古诗赏析

曹松·古诗赏析

全诗以水晶念珠为线索,通过多重比喻(玉潭水、金地冰)突出其晶莹剔透。后两联转向虚写,将拨珠、悬挂的日常动作与星、露、琉璃殿等意象结合,营造出空灵神秘的佛家意境。尾联“月为灯”更是以自然之光升华禅趣,体现物我两忘的境界。

残花知识点

罗隐·知识点

罗隐(833-909),字昭谏,晚唐诗人,以讽刺诗著称,作品多反映社会现实。本诗采用五言律诗形式,押韵工整。诗中“黛敛”“妆残”等词常见于唐代闺怨诗,借女性容颜老去抒写时光之叹。残花意象在唐诗中常象征美好事物的短暂。

水精念珠创作背景

曹松·创作背景

此诗作于晚唐,曹松游历佛寺时见僧人手持水晶念珠,有感于其纯净超凡的质感,结合佛教空明之境创作。诗中既写物之精美,又暗含对禅意的追求,反映了唐代文人融合世俗审美与宗教哲思的特点。

残花古诗赏析

罗隐·古诗赏析

这首诗以“残花”为题,通过描绘花朵凋零、容颜老去,隐喻人生的短暂和美好事物的消逝。诗中运用对比和拟人手法,如“暖芳随日薄”与“轻片逐风回”,形象生动地表现了衰败过程。语言凄美,意境哀婉,体现了晚唐诗风的感伤特色,主题深刻,艺术感染力强。

水精念珠古诗注解

曹松·古诗注解

等量红缕贯晶荧:红色丝线(红缕)贯穿水晶念珠,形容制作精巧。 凿断玉潭盈尺水:比喻念珠清澈如潭水截取的一段。 琢成金地两条冰:金地指佛寺地面,两条冰喻念珠冷冽透亮。 星侵佛:拨动念珠时,星光仿佛惊扰佛陀的静谧...

残花创作背景

罗隐·创作背景

这首诗创作于晚唐时期,罗隐多次科举不第,仕途坎坷,诗中流露出对时光流逝、人生离别的感伤,反映了诗人对世事变幻的无奈和悲观情绪,可能写于一次离别或感怀个人遭遇之时。

水精念珠古诗译文

曹松·古诗译文

用红色丝线均匀串起晶莹的水晶念珠,人人都说它圆润匀称无可比拟。 如同凿断玉潭盈尺的清水,又似雕琢成金地上两条寒冰。 拨动时总怕星光惊扰佛陀,悬挂时常疑露水滴落僧衣。 几度在深夜寻觅却难寻踪迹,原来琉璃为殿月光为灯早...