赠索暹将军讲解
这首诗的讲解可以围绕“英雄的伤痕与眼泪”这一核心展开。前六句极力渲染将军的“勇”与“战”。满身伤疤是勇的证明,万槊千刀是战的经历,冲马队、踏尸堆是勇的具体表现,而“心痒”、“眼开”则将其对战斗的渴望刻画入微,说明战争已深深烙印在他的生命里。然而,正是这样一位仿佛为战争而生的猛将,...
诗词鉴赏第1137页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
这首诗的讲解可以围绕“英雄的伤痕与眼泪”这一核心展开。前六句极力渲染将军的“勇”与“战”。满身伤疤是勇的证明,万槊千刀是战的经历,冲马队、踏尸堆是勇的具体表现,而“心痒”、“眼开”则将其对战斗的渴望刻画入微,说明战争已深深烙印在他的生命里。然而,正是这样一位仿佛为战争而生的猛将,...
1. 作者王建:唐代诗人,字仲初,颍川(今河南许昌)人。出身寒微,晚年为陕州司马。擅长乐府诗,与张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,多反映社会现实,也有清新婉约之作。 2. 王屋山:道教十大洞天之首,称“天下第一洞天”,位于今河南省济源市。传说黄帝曾在此设坛祭天,道教早期重...
1. 作者王建:王建(约767-830),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。出身寒微,大历年间进士及第,晚年为陕州司马。擅长乐府诗,与张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,多反映社会现实,语言通俗凝练。 2. 中唐边塞诗风转变:相较于盛唐边塞诗的雄浑开阔、昂扬进取,中唐...
这首诗以生动的笔触勾勒出一位世外高道的形象,并对其道法修为极尽赞美。首联以“玉皇符诏”起笔,将皇帝诏书比作天帝符命,气势不凡,点明“赴诏”主题,同时“玳瑁头簪白角冠”刻画了道士庄严的法相。颔联通过“鹤遣”、“鹿凭”两个细节,展现了道士与仙禽灵兽为伴的清幽生活,其离山赴诏时对它们的...
本诗以白描和夸张手法,塑造了一位勇猛忠贞、至老不衰的退役老将形象。首联“浑身著箭瘢犹在,万槊千刀总过来”,以触目惊心的身体疤痕和概括性的战斗经历,总写将军身经百战的传奇生涯,极具视觉冲击力。颔联“轮剑直冲生马队,抽旗旋踏死人堆”,选取“冲马队”、“踏尸堆”两个极具战场代表性的动态...
此诗为唐代诗人王建写给一位应皇帝征召赴京的王屋山道士的赠别诗。唐代皇室尊崇道教,常征召有名望的道士入京问道、举行法事。诗中既描绘了道士超凡脱俗的隐居生活与高深道法,也暗含对其应诏入世这一行为的复杂观感——在赞颂其修为的同时,也隐约流露出对世俗权力介入方外生活的微妙态度。
此诗创作于中唐时期。当时,唐朝经历了安史之乱后,国力由盛转衰,边疆战事虽不及前期频繁,但局部冲突仍时有发生。诗人王建与一位名叫索暹的退役老将军交往,有感于将军一生戎马、伤痕累累的征战经历,以及其虽已身离沙场、却心系战事的复杂情怀,写下了这首赠诗。诗中既描绘了将军往昔的英勇,也暗含...
王屋道士:指居住在王屋山的道士。王屋山,道教名山,在今河南济源。 诏:皇帝的命令。此处指皇帝征召道士的诏书。 玉皇符诏:字面指道教最高神玉皇大帝的符命诏书,此处借指皇帝的诏书,赋予其神圣色彩。 天坛:王屋山主峰之一,传说为黄帝祭天之所,是道教圣地。 玳瑁头簪白角冠:描述道士的装束...
索暹将军:王建赠诗的对象,一位身经百战的老将。 箭瘢:箭伤留下的疤痕。 槊:古代一种长矛。 轮剑:挥舞宝剑。“轮”同“抡”。 生马队:指敌方精锐的骑兵队伍。 抽旗:拔取、夺取敌人的军旗。 闻休斗战心还痒:听说战争停止,心中反而躁动不安,渴望战斗。 烟尘:指边疆的战火、烽烟。 先皇...
玉皇大帝的诏书从天坛降下,道士头戴玳瑁簪子和白角道冠。仙鹤由道院中的童子饲养,山鹿托付给山下的老人看管。道法修成便不惧怕刀枪的锋利,体魄坚实常常藐视石榻的寒凉。能够断绝世间一切血腥污秽之气,求得长生只需要一粒仙丹。
浑身布满箭伤刀疤至今犹在,万槊千枪的攻击都曾闯了过来。挥剑直冲向敌人的骑兵马队,拔取战旗在死人堆里来回踩踏。听说战事停歇心中反而发痒,一提到边境烽烟双眼立刻放光。在先皇陵庙的阶前泪洒黄土,刚从南衙朝班散值趁便归来。
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开:一、人物形象的塑造:诗人并未直接描写卢汀的相貌,而是通过“空室焚香”、“冲夜”、“立送封章”等典型的行为和场景,塑造了一位生活简朴、性情疏放、忠于职守而又才华横溢的谏官形象。这种侧面烘托的手法使人物更具风神。二、赞誉技巧的运用:赞誉是赠诗的核心...
这首诗可以看作是一次精心准备的精神拜会。诗人王建并未直接描写李益的容貌或具体事迹,而是通过营造意境和运用比喻,从多个侧面勾勒出一位超凡脱俗的“诗仙”形象。讲解的重点可以放在:一、 理解“上界诗仙”的塑造。开篇的仙境描写,不仅是为了赞美,更是将李益置于一个常人难以企及的精神高度,为...
1. 官职“谏议大夫”:唐代门下省重要官职,掌侍从规谏。 2. 唐代宵禁制度:唐代城市实行宵禁(夜禁),日暮鼓响后,居民不得在街上无故行走。 3. 兰台与秘书省:汉代称宫廷藏书处为兰台,唐代秘书省职能类似,故常以“兰台”代称。 4. 唐诗中的“神仙”比喻:常用来比喻翰林、谏官、拾...
1. 作者王建:唐代诗人,字仲初,颍川(今河南许昌)人。出身寒微,晚年为陕州司马。擅长乐府诗,与张籍齐名,世称“张王乐府”。其宫词百首亦颇有名。 2. 受赠者李益:唐代著名诗人,字君虞,陇西姑臧(今甘肃武威)人。大历四年进士,官至礼部尚书。其诗以边塞诗闻名,尤工七绝,音律和美。 ...
本诗以赞美的笔调勾勒出友人卢汀作为谏官的生活与精神画像。首联“青蛾不得在床前,空室焚香独自眠”,以清寂的日常生活场景开篇,塑造了主人公不近女色、静心修养的形象。颔联“功证诗篇离景象,药成官位属神仙”,对仗工整,从文学和仕途两方面高度赞誉:诗艺已入化境,官位清贵如仙。颈联“闲过寺观...
本诗以瑰丽的想象和精妙的比喻,构建了一个超凡脱俗的意境,并借此表达对李益的敬仰与自我心迹的剖白。首联“紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行”,以仙境般的景象开篇,将李益的居所和风姿神化,奠定了全诗崇敬、飘逸的基调。颔联“奇险驱回还寂寞,云山经用始鲜明”,由外境转入内心,富有哲理。既可能...
此诗创作于中唐时期,是王建赠予好友卢汀的作品。卢汀历任谏议大夫、秘书少监等职,属于清要的朝官。王建本人长期沉沦下僚,对身居清近之职的朋友既有赞赏,也可能暗含复杂感慨。诗中描绘了卢汀清雅脱俗的生活、高超的文学修养和直谏的职责,反映了唐代士大夫的生活与精神世界,以及诗人对友人才华的推...
此诗是唐代诗人王建写给当时著名诗人、官员李益(曾任庶子官职)的赠诗。李益年长于王建,诗名卓著。王建此诗一方面表达对李益诗才与人品的极高推崇,将其比作“上界诗仙”;另一方面,也流露出自身在经历人生波折后,渴望涤荡心尘、向李益请教学习的愿望。诗中“奇险驱回还寂寞”可能暗指诗人自身的宦...
上界:指天界、仙界。 诗仙:此处指李益,赞誉其诗才超凡,如天上仙人。 奇险驱回还寂寞:意指经历仕途或人生的奇崛险阻后,回归到一种孤寂、宁静的心境。 云山经用始鲜明:云山,自然山水,亦喻指高洁的志向或境界。“经用”指经历过、体悟过。全句意为经历过世事锤炼,对自然与人生的领悟才更加透...