东溪别业寄吉州段郎中知识点
1. 方干：晚唐"江南五隐"之一，因貌丑屡试不第，后隐居镜湖 2. 吉州：今江西吉安，唐代属江南西道 3. 律诗对仗：颔联"凉随莲叶雨，暑避柳条风"为工对，莲叶/柳条为植物对，雨/风为气象对 4. 唐代郎官：段郎中应为六部某司长官，从五品上 5. 镜湖隐居：贺知章、方干等唐代文人...
诗词鉴赏 - 第11205页
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东林愿禅师院讲解
此诗结构严谨，前两联写修行状态，后两联写寺院场景。诗人用“磬绝”“香焚”的细节烘托寂静氛围，尾联突然转入人事，以“送小朗”打破前文的超然，形成张力。全诗将禅理与人情交融，体现唐代文人“外儒内佛”的精神特质。
东溪别业寄吉州段郎中古诗赏析
全诗以细腻的笔触勾勒出隐士生活的双重性： 1. 空间对照：窗前远山与室内独饮形成开阔与封闭的意境反差 2. 感官描写："莲叶雨""柳条风"通过触觉表现季节变换的微妙 3. 情感转折：尾联从"长岑寂"到"至公"的期待，体现儒家士大夫的...
东林愿禅师院知识点
1. 东林寺：位于江西庐山，东晋慧远创立，是佛教净土宗祖庭。 2. 虎溪三笑：典出慧远送陶渊明、陆修静，三人过虎溪大笑而别，后成为文人隐逸象征。 3. 腊月定中：佛教徒常在冬季结制安居，专心修禅，称“腊八结制”。 4. 磬：寺院法器，用于集合僧众或标志仪式节点。
东林愿禅师院古诗赏析
全诗以“与世无缘”开篇，奠定超脱基调，后通过“林下讲经”“腊月禅定”等意象，刻画僧人清修生活。尾联以“虎溪”典故（慧远送客不过溪）点题，既呼应东林寺背景，又暗含对友情的珍重。语言简淡，意境空灵，展现唐代禅诗“以景寓禅”的特色。
东溪别业寄吉州段郎中创作背景
此诗为唐代诗人方干寄赠吉州段郎中之作。方干晚年隐居镜湖（今浙江绍兴），诗中描绘了隐居处的清幽景致，同时流露出对仕途的感慨。"明时有至公"一句暗含对现实政治的不满与期待，反映了唐代文人隐逸与仕进之间的矛盾心理。
东林愿禅师院创作背景
此诗为唐代诗人崔涂游历东林寺时所作。东林寺是佛教净土宗发源地，诗人借寺院清幽之景，表达对远离尘嚣、潜心修禅生活的向往，同时暗含对友人“小朗”的惜别之情。
东溪别业寄吉州段郎中古诗注解
前山含远翠：远处的山峦呈现青翠的色调。 罗列在窗中：形容山景如画般排列在窗前。 一尊谁与同：尊，指酒器；感叹无人共饮。 凉随莲叶雨：莲叶上的雨滴带来清凉。 暑避柳条风：柳条间的微风消解...
东林愿禅师院古诗注解
与世渐无缘：指诗人逐渐远离世俗纷扰。 了然：清楚、明悟，形容心境澄明。 讲销林下日：在林下讲经说法，消磨时光。 腊长定中年：腊月漫长，正是修禅定的时候。 磬绝朝斋后：早晨斋戒结束后，磬...
东溪别业寄吉州段郎中古诗译文
远处的山峦含着青翠的景色，罗列在窗前。 整日无人来访，独自饮酒无人同享。 凉意随着莲叶间的雨滴而来，暑热被柳条间的微风驱散。 何必长久忍受这寂寞？清明时代自有公正降临。
东林作寄金陵知己讲解
本诗核心在于“出世”与“入世”的辩证。前六句极力渲染东林寺的幽静超凡：十八贤的典故确立宗教神圣性，“泉滴”“松香”以自然之声色替代人工造作（清磬、白檀）。尾联却突然引入“朝贵”“簪冠”，形成强烈反差。诗人表面劝友人听朝贵之言，实则以“谁欲厌”的反问，揭示功名对人的异化。这种矛盾恰...
东林愿禅师院古诗译文
与世俗渐渐无缘，身心独自清明。 讲经消磨林下的时光，腊月漫长正是禅定之年。 晨斋后磬声已绝，古寺前香烟袅袅。 若非为了送别小朗，不会来到这虎溪边。
东林作寄金陵知己知识点
1. 白莲社：东晋慧远在庐山组织的佛教团体，中国净土宗源头 2. 齐己：晚唐著名诗僧，著有《白莲集》，与贯休并称“禅门二杰” 3. 簪冠：唐代官员冠饰制度，三品以上用金玉，五品以上用象牙 4. 诗中的“磬”为佛教法器，青铜制，形似钵，用于集合僧众 5. 金陵在唐代为润州治所，文人...
东林作寄金陵知己古诗赏析
全诗以“十八贤”典故开篇，营造超然意境。颔联“已知”“更结”形成时空张力，凸显修行之孤寂。颈联运用听觉（泉滴）与嗅觉（松香）的对比，将自然禅意推向极致。尾联笔锋陡转，以反诘语气暗讽官场，展现诗人徘徊于方外与尘世间的矛盾心理。齐己诗风清冷中见深致，此作堪称其代表作之一。
东林作寄金陵知己创作背景
此诗为唐代诗僧齐己游历庐山东林寺时所作。齐己虽为僧人，却与金陵（今南京）文士交往密切，诗中既表达对隐逸修行的向往，又暗含对尘世功名的复杂态度，反映晚唐文人僧侣交织的精神世界。
东林作寄金陵知己古诗注解
十八贤：指东晋慧远法师在庐山结社的“白莲社”十八位高僧，此处借指东林寺的修行者。 拂榻：擦拭坐榻，表示恭敬待客。 清磬：佛寺中清越的磬声，象征超脱。 白檀：名贵香料，暗喻世俗浮华。 簪...
东林作寄金陵知己古诗译文
十八位贤者依然在此处，时常有人来拂拭榻席探望。 已知前尘往事已遥远，再与后人结缘更为艰难。 泉滴声比清磬更悦耳，松香之气掩盖了白檀。 任凭您去听朝中权贵之言，谁又会厌倦这官场冠冕？
龙州韦郎中先梦六赤，后因打叶子以诗上讲解
此诗核心在“梦兆”与“现实”的呼应：首联以环境铺垫（烛香、梅落），颔联“圆魄”“方牙”形成天地方圆的宇宙隐喻；颈联“狮子”“凤凰”象征权力，尾联用庄周梦蝶的虚无对比骰子定印的实在，揭示命运的无常与人为的博弈。李洞通过博戏细节，将唐代士人的仕途焦虑与天命观巧妙结合。
龙州韦郎中先梦六赤，后因打叶子以诗上知识点
1. 打叶子：唐代流行骰子游戏，以掷出点数定胜负。 2. 方牙：骰子别称，因早期用兽牙制作得名。 3. 六赤：骰子六面皆红，唐代视为吉兆，尤应验官运。 4. 庾楼意象：庾信为南朝文豪，其楼阁常被后世用作雅集象征。 5. 庄周梦：出自《庄子·齐物论》，体现道家“物化”思想。
龙州韦郎中先梦六赤，后因打叶子以诗上古诗赏析
全诗以“梦兆—应验”为线索，前四句通过“红蜡”“冷月”等意象营造神秘氛围，后四句以“狮子镇”“凤凰倾”喻示权贵加持，末句点明骰子定运的主题。李洞善用典故与色彩对比（如“赤骰”与“微黄”），将博戏升华为天人感应的象征，展现晚唐诗歌的绮丽与哲理性。