别三辅诸僧创作背景
此诗为唐代佚名诗人所作,题为《别三辅诸僧》。三辅指长安附近的京畿地区,诗人可能与僧人交往密切,面临离别时写下此诗。唐代佛教盛行,僧人与文人常有往来,诗中流露出对生死离别的深刻感悟,反映了唐代文人对佛教思想的接纳与思考。
诗词鉴赏第11197页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
此诗为唐代佚名诗人所作,题为《别三辅诸僧》。三辅指长安附近的京畿地区,诗人可能与僧人交往密切,面临离别时写下此诗。唐代佛教盛行,僧人与文人常有往来,诗中流露出对生死离别的深刻感悟,反映了唐代文人对佛教思想的接纳与思考。
这首诗以写景抒情为主,前四句写景,后四句抒情。首联“嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船”描绘了嘉陵江畔的繁忙景象,旌旗和船只暗示了此地的重要性。颔联“郡印已分炎瘴地,朝衣犹惹御炉烟”点明了诗人的身份和处境,既表达了对边远任职的无奈,也暗含对朝廷的忠诚。颈联“莲塘小饮香随艇,月榭高吟水...
去住:离去与留下,指人生的漂泊与停留。 俱为客:都像是世间的过客,暗示人生的短暂与无常。 分悲:离别的悲伤。 损性情:损伤人的心性与情绪。 无期别:没有归期的离别,指永别或长久的分离。...
无论是离去还是留下,我们都是世间的过客, 离别的悲伤损伤了彼此的心性。 我们共同面对这无期的分别, 又有谁能探知死生的奥秘?
嘉陵江是长江的重要支流,流经四川、重庆等地,是古代重要的水路交通要道。 “炎瘴地”指南方炎热潮湿、多瘴气的地区,古代官员常被派往此类边远地区任职。 “御炉烟”象征朝廷的恩宠,说明诗人曾受皇帝重用。 “华夷一统”反映了唐代民族融合、国家统一的盛世景象。 唐代诗歌注重意境营造...
这首诗以精巧的空间转换展现心理轨迹:从枕上到梦中寺庙,再回到现实旅途。时间上贯穿从夜半到拂晓的过程,通过"月没""霜晴"的自然变化暗示时光流逝。艺术手法上运用了以动衬静(禽动叶飞反衬孤寂)、触觉与视觉通感("寒入"将温度感转化为空间感)。尾联的"自惭"与"深违"形成情感递进,体现...
这首诗以嘉陵江畔的景色为背景,通过描绘旌旗、船只、莲塘、月榭等意象,展现了南方边地的独特风貌。诗中既有对自然风光的赞美,也有对仕途生涯的感慨。尾联“锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年”升华了主题,表达了诗人对天下太平、国家统一的欣慰之情。全诗语言流畅,意境开阔,体现了唐代诗歌的典型风...
1. 五更制:古代夜间计时法,将日落到日出分为五等分,每更约两小时 2. 三楚地域:西楚指淮北一带,东楚指吴越地区,南楚指荆湘之地 3. 行役诗:描写公务出行艰辛的诗歌类型,盛于唐代 4. 诗眼:指诗中最能体现主旨的关键字句,本诗为"离情" 5. 虚实相生:诗歌创作手法,实写眼前...
此诗作者不详,创作于唐代。从诗中“郡印已分炎瘴地”和“朝衣犹惹御炉烟”等句推测,诗人可能是一位被派往南方边远地区任职的官员。诗中描绘了嘉陵江畔的风光,表达了诗人对太平盛世的赞美和对仕途的感慨。
嘉陵江:长江上游支流,流经四川、重庆等地。 荣川:地名,具体位置不详,可能指嘉陵江畔的某处。 濑船:指在急流中行驶的船只。 郡印:郡守的官印,象征官职。 炎瘴地:指南方炎热潮湿、多瘴气的地区。 御炉烟...
全诗以"离情"为诗眼,通过四个层次的铺陈展现羁旅愁思:首联以角声微响烘托难眠之境;颔联虚实相生,梦中故地与现实寒意形成对比;颈联以"栖禽动""冻叶飞"的动态描写强化孤寂感;尾联直抒胸臆,揭示仕隐矛盾。诗中"寒入五更衣"堪称炼字典范,"入"字既写寒气侵袭,又暗喻愁绪渗透。
嘉陵江边连接着荣川,两岸旌旗飘扬,船只穿梭于急流之中。 郡守的官印已分发给这炎热瘴气之地,朝服上还沾染着皇宫御炉的香烟。 在莲塘边小酌,香气随船飘散;月下的亭榭高吟,江水仿佛压过了天际。 莫要嫌弃归途遥远,在这华夷一统的太平盛世里,自有锦绣前程。
本诗创作于唐代,作者佚名。从"行役早"等句推断,应是诗人早年宦游途中所作。唐代士人常怀"达则兼济天下,穷则独善其身"的矛盾心理,此诗通过旅途早寒的景物描写,抒发了对隐逸生活的向往与仕途奔波的无奈。
角声微:军营号角声微弱,暗示拂晓时分。 息机:平息心绪。"机"指心念活动。 三楚:战国楚地分西楚、东楚、南楚,此处泛指江南地区。 五更衣:古代将夜晚分为五更,五更是天将亮时,衣衫单薄更觉寒冷。 行役:因公务或服役而远行。 道相违:与隐逸修道的理想相违背。
本诗艺术特色有三:其一,时空跳跃(“出关-寄家-钓浦-长陆-庭际”)展现漂泊轨迹;其二,意象对比(“霜鬓”与“忘忧”、“世仇”与“僧岳”)强化矛盾张力;其三,炼字精准,“乞”“谒”“卖”“逐”等动词串联起寒士生存图景。理解此诗需结合唐末士人“科举-幕府”的双重出路背景,体会诗人对...
枕边传来微弱的号角声,离别的愁绪仍未平息。梦中回到三楚的寺庙,寒意侵入五更时分的衣衫。月亮隐没,栖息的鸟儿惊动;霜后放晴,冻僵的树叶飘飞。惭愧自己因公务早早出行,深感与修道之路相背离。
1. 黄滔:唐末五代诗人,字文江,莆田人,与韩偓、罗隐并称“晚唐三大家” 2. 忘忧草:即萱草,典出《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草,言树之背” 3. 关西地理:唐代指函谷关或潼关以西,为政治中心所在 4. 唐代幕府制度:士人科举失利后多投奔地方节度使担任幕僚 5. 诗眼:“却怜”...
全诗以白描手法展现寒士困境:首联“乞书”“谒列侯”凸显卑微;颔联“雨移洲”“沾衣”写漂泊艰辛;颈联“菜肠”“霜鬓”极言贫病交加;尾联“诗苦”“世仇”直指文人悲剧。末句笔锋一转,以庭草“忘忧”作结,形成贫苦现实与精神超脱的强烈对比,体现晚唐知识分子典型的矛盾心态。
此诗核心在于“不得”与“相伴”的矛盾:肉体无法相守,便以神魂相随。首句“未是轻”暗含比较,或许暗示诗人心中另有更轻盈超脱的存在(如欧阳训的精神品格);“岩扃”既可能是实指隐居之地,也隐喻现实束缚。末句“入杳冥”开放解读:既可理解为死亡,也可视为对超越世俗羁绊的向往,与题目“送酒”...
1. 赵飞燕:汉成帝皇后,以体态轻盈著称,典故“掌上舞”即源于她。 2. 鸳鸯意象:自魏晋起成为爱情象征,唐代诗歌中常指代夫妻或恋人关系。 3. 杳冥:道家术语,形容玄远不可测之境,《庄子》中多次出现类似表述。 4. 唐代送别诗:多...