寄院中诸公古诗赏析
这首诗以秋日山水为背景，展现了孟郊诗歌中常见的清冷孤高风格。前六句写景，用"奕奕秋水""駸駸绿云"等意象勾勒出明净悠远的意境；"月仙""灵凤"等意象则体现了诗人对高洁品质的追求。后六句转入抒情，"冠豸犹屈蠖"暗示了诗人虽居官位却不得志的处境，"千山惊月晓"等句则透露出边塞的肃杀气...
诗词鉴赏 - 第11054页
诗词鉴赏第11054页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄钟谟知识点
1. 二毛：出自《左传》，指黑白相间头发，象征中年 2. 南威：古代四大美女之一，与西施齐名 3. 车胤囊萤：车公典故源于其勤学故事 4. 红袖添香：唐代常见的生活场景描写手法 5. 转莺：化用杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”的意象手法
寄院中诸公创作背景
此诗为孟郊寄给同僚或友人的作品。孟郊一生仕途坎坷，中年后才中进士，曾任溧阳尉等职。诗中既有对自然景色的赞美，也流露出对自身境遇的感慨，同时表达了对才俊之士的仰慕和对自己才能不足的谦逊。
寄钟谟古诗赏析
全诗以“潘鬓”起兴，通过春莺、美酒、佳人等意象，构建出看似闲适的宴饮场景，实则暗含深沉感慨。颔联“欲对春风忘世虑”一语双关，既写春日遣怀，又透露出对乱世的无力感。尾联“不得车公终不乐”凸显文人雅集的精神追求，红袖迎客的细节则增添生活情趣。徐铉善用典故而自然，在疏淡笔调中寄寓复杂心...
寄院中诸公古诗注解
奕奕：清澈明亮的样子。 駸駸：马奔驰的样子。 月仙：指月亮，古人常将月亮与仙子相联系。 灵凤：传说中的神鸟凤凰，象征高洁。 冠豸：獬豸冠，古代御史等执法官戴的帽子，象征正直。 屈蠖：尺蠖，一种屈伸前行...
寄钟谟创作背景
此诗作于唐末乱世，徐铉仕南唐为官时。诗中“春风”“世虑”之语，反映其身处政权更迭之际，既想超脱政治纷争，又难掩对时局的忧虑。寄赠对象钟谟为当时名士，二人常有诗文唱和。
寄院中诸公古诗译文
清澈的秋水旁，骏马如绿云般轻盈奔驰。 月中的仙子有高悬的光辉，灵动的凤凰不栖低枝。 翠色环绕着云谷，碧光凝结在月下的溪流。 穿过竹林一一观赏，登上云雾缭绕的山寺。 头戴獬豸冠仍如屈曲的尺蠖，匣中龙剑期待斩断犀角。 千山因月出而惊觉黎明，百里之外听闻霜中的战鼓。 军府中多有才俊，期...
寄钟谟古诗注解
潘鬓二毛：典出潘岳《秋兴赋》“斑鬓发以承弁兮”，指鬓发斑白，喻年华老去。 尊酒召时英：化用曹操“对酒当歌”之意，暗含招揽贤才之志。 南威：春秋时美女名，此处借指宴席上的佳人。 车公：东晋车胤，以博学著称，此处...
寄钟谟古诗译文
看着镜中鬓角已生二毛（白发），昨日林梢又传来黄莺的啼鸣。 想要对着春风忘却世俗的烦恼，岂敢说杯中酒能召来当世英豪？ 假借西阁之名本应无事烦忧，宴席上幸有南威（美人）相伴留情。 若不得车公（名士）终究难以尽兴，早已让红袖佳人出门相迎。
寄越从事林嵩侍御讲解
此诗结构严谨，前四句聚焦友人：首联"动君王""入对扬"用积极语调，颔联"莫恋""合凌霜"转劝诫口吻；后四句拓展意境：颈联升华人生追求，尾联折回自身际遇。诗人巧妙将"雪霜"的自然意象与政治风霜结合，"天上""人间"的空间转换暗示理想与现实。末句"十年沧浪"与首句"动君王"形成强烈反...
寄越从事林嵩侍御知识点
1. 子虚赋：司马相如代表作，开创汉大赋体制，此处借指文采斐然。 2. 侍御史：唐代监察官职，掌纠举百官，品阶虽低但职权重要。 3. 兔园雪：典出谢惠连《雪赋》，成为文人雅集的经典意象。 4. 骢马：汉代桓典为御史"乘骢马"，后为御史代称。 5. 沧浪：出自《孟子·离娄》，既指隐...
寄荆门郑准讲解
本诗核心在“传承”与“超脱”的矛盾统一。首联以佛理雅道开篇，暗示精神追求；颔联“不许”“终携”展现挣脱世俗的姿态；颈联通过“通宵烛”“隔岁诗”具象化修行与创作的恒久；尾联回归人情，凸显方外之人不忘尘缘的复杂心境。艺术上善用佛教意象（瓶锡、云门）与文人符号（题诗、烛窗）交织，语言凝...
寄越从事林嵩侍御古诗赏析
全诗以劝勉为主线，首联以司马相如典故盛赞友人才华；颔联用"兔园""骢马"对比，劝其放弃安逸、勇担重任；颈联"天上""人间"对举，既言仕途崇高，又赞道德永恒；尾联转入自身，以沧浪意象暗含怀才不遇之叹。艺术上善用典故与对比，刚柔相济，展现晚唐律诗的精密与沉郁。
寄荆门郑准知识点
1. 禅宗传承：衣钵相传源于达摩传慧可的典故，后成为禅宗法脉象征 2. 二雅传统：《诗经》雅诗代表庙堂正声，唐代文人常以复兴雅道自任 3. 云门宗：禅宗五家之一，文偃禅师创立于韶州云门山，主张“一字关” 4. 唐代僧诗：贾岛、皎然等诗僧群体创作，兼具佛理与文人诗特质 5. 荆门地...
寄越从事林嵩侍御创作背景
此诗作于晚唐，黄滔寄赠友人林嵩。林嵩时任越地（今浙江）侍御史，黄滔以诗勉励其莫负才华，当在朝堂有所作为，同时暗含自身十年落魄的感慨，反映晚唐文人仕途困顿的普遍境遇。
寄荆门郑准古诗赏析
全诗以禅意起笔，“传衣传钵”暗喻精神传承的玄妙，颔联“绮靡”与“二雅”对比，批判浮华文风对正统的侵蚀。颈联“窗烛”“竹诗”以意象并置展现修行与文墨生活的交融，尾联点明与郑准的深厚情谊。诗中“去云门”的抉择与“同受恩”的世俗羁绊形成张力，体现唐代僧侣文人的双重身份认同。
寄越从事林嵩侍御古诗注解
子虚：司马相如名作《子虚赋》，此处喻林嵩的文采。 对扬：指在朝廷应对君王，施展才华。 兔园：汉代梁孝王的园林，代指闲适之地。 骢马：御史所乘青白马，暗示林嵩的侍御官职。 沧浪：典出《楚...
寄荆门郑准创作背景
此诗为唐代诗僧尚颜寄赠友人郑准之作。郑准时任荆门从事（地方属官），二人可能曾共同受恩于某位权贵（“景升”）。诗中融合佛理与文人情怀，反映晚唐士人徘徊于仕隐之间的心态，以及禅宗思想对文人的影响。
寄越从事林嵩侍御古诗译文
你的辞赋才华曾打动君王，谁不期待你入朝对答显扬。 莫要留恋兔园赏雪的闲适，既已乘骢马便该迎战风霜。 归途直上青云方显离别意，人间正道久行自会留芬芳。 望你记得都城旧日的吟客，十年漂泊踪迹已没入沧浪。
寄荆门郑准古诗注解
传衣传钵：佛教禅宗传承法器的仪式，喻指佛法或学问的传承。 二雅：《诗经》中的《大雅》《小雅》，代指正统文学。 月观：可能指寺院或文人雅集之所，象征世俗名利。 瓶锡：僧人随身携带的饮水瓶和锡杖，象征云游修行。 ...