赋得古莲塘古诗注解
阖闾宫娃：指春秋时期吴王阖闾宫中的宫女。 明珠作佩：形容宫女佩戴明珠饰品，极尽奢华。 龙为船：指装饰成龙形的采莲船，暗示宫廷游乐的盛况。 三千巧笑：化用《诗经·卫风·硕人》"巧笑倩兮"，形容宫女众多且美貌。 ...
诗词鉴赏 - 第11013页
诗词鉴赏第11013页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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读故许昌薛尚书诗集讲解
本诗可作为唐代诗歌批评的典型案例： 诗学观念：体现"复古通变"思想，既要求继承《诗经》传统（"真为国风陈"），又强调创新（"得意新"） 批评方法：采用"意象批评法"，用华岳、黄河等意象具象化诗风评价 历史意识：通过李白、陶潜的坐标定位，构建诗歌传承谱系 教学中可重点解析"华岳题无...
赋得古莲塘古诗译文
昔日吴王阖闾的宫女们曾在莲塘采莲，明珠作佩饰，龙舟为画船。 如今三千佳丽的巧笑已无处可寻，唯有江边荒废的宫苑里，荷花年年依旧盛开。
读故许昌薛尚书诗集知识点
薛尚书：唐代多位薛姓官员曾任尚书，此处可能指诗人薛能（？-880），曾任工部尚书 国风：诗经组成部分，与"雅""颂"并列，共160篇周代民歌 借斧斤：典出《庄子·徐无鬼》"郢人垩漫其鼻端，使匠石斫之"，比喻请人修改文章 荔枝雨：唐代蜀地特产，元稹《贬江陵》亦有"深抛故园荔枝...
读故许昌薛尚书诗集古诗赏析
全诗采用"总-分-总"结构：首联总评诗集价值，中间十二句分述艺术特色与成就，尾联抒发追思。艺术上突出三个维度： 1. 师古与创新："澹薄师古"与"纵横得意新"的辩证统一 2. 题材广度：从五岳江河到荔枝海棠，展现雄浑与婉约兼备 3. 历史定位：通过李白、陶...
读故许昌薛尚书诗集创作背景
此诗作于晚唐时期，郑谷为悼念或追忆已故的许昌薛尚书（疑为薛能）而作。薛氏曾任工部尚书，诗名颇盛，与郑谷可能有师友之谊。诗中"曾蒙借斧斤"表明郑谷曾受其指点，通过评述薛氏诗集的艺术成就，表达对前辈诗人的敬仰与追思。
读故许昌薛尚书诗集古诗注解
国风：《诗经》中的民间歌谣部分，此处比喻诗作质朴真挚。 澹薄：淡泊清雅的艺术风格。 翦裁成几箧：指诗作被整理成多卷诗集。 华岳/黄河：以壮丽山河衬托诗作气象。 荔枝雨/海棠春：南方风物，暗示薛尚书曾任蜀地官职。 ...
读故许昌薛尚书诗集古诗译文
薛尚书的诗篇篇高妙又真挚，真挚得如同《国风》般质朴动人。 风格淡泊却师法古人，纵横之间又有新意。 诗作被剪裁成几箱，不知是谁与他唱和。 咏华山的诗题无人能敌，写黄河的句子绝世超群。 吟咏荔枝雨直到雨停，歌颂海棠春直到春尽。 李白的才华令前辈惭愧，陶渊明的风骨让后人仰望。 难忘在嵩...
访道者不遇讲解
首联以“寂寂”定调，通过“白云门”的缥缈与“不遇”的遗憾形成张力。颔联运用道教典故，将鹤拟人化，体现“见鹤如见人”的玄妙思维。颈联转向景物细节描写，以“花香异”“鹿迹新”暗示人迹刚离，强化寻而不遇的怅然。尾联的“题诗”行为，既是对此次寻访的记录，也是与隐逸者精神对话的尝试。全诗通...
访道者不遇知识点
1. 道教意象：松、鹤、洞、药圃均为道教修仙文化的典型象征。 2. 唐代隐逸诗：反映文人追求超脱现实的精神倾向，与山水田园诗有交叉。 3. 对仗手法：颔联“松上鹤”对“洞中人”，颈联“药圃”对“沙泉”，工整自然。 4. 杜荀鹤诗风：语言平易却意蕴深远，多关注社会现实与个人精神追求...
访道者不遇古诗赏析
此诗以“寻真不遇”为主线，通过描绘白云、松鹤、药圃、沙泉等意象，营造出幽静神秘的修道氛围。诗中“松上鹤”与“洞中人”的联想，体现了道教“万物有灵”的思想。后四句以“花香异”“鹿迹新”暗示隐士刚离去不久，增添遗憾之情。末句“题诗留姓字”则寄托了诗人对隐逸生活的向往与再访的期待。全诗...
访道者不遇创作背景
此诗为唐代诗人杜荀鹤所作，反映了他寻访隐士或道士而未遇的经历。唐代道教盛行，许多文人雅士向往隐逸生活，杜荀鹤通过此诗表达了对超脱尘世生活的向往，以及寻仙访道不遇的怅惘，同时展现了对自然与修道生活的赞美。
访道者不遇古诗注解
寂寂：形容寂静无声。 白云门：指隐士或道士居住的深山门庭，白云象征高洁与隐逸。 寻真：寻访真人，即修道有成之人。 松上鹤：松与鹤均为道教中象征长寿与仙境的意象。 洞中人：指隐居山洞的修...
访赵炼师不遇讲解
此诗艺术特色有三：一是空间转换巧妙，从户外到室内再回望外墙，形成闭环结构；二是以动衬静，"煮药""煎茶"的日常动态反衬道观清寂；三是双重隐喻，"仙侣"既指赵炼师，也暗含对理想境界的追寻。尾句"数枝花"最见匠心，既实写春景，又象征主人品格，更寄托诗人"可望不可即"的怅然，与李白"孤...
访道者不遇古诗译文
寂静的白云深处有道门，寻访真人却未得相遇。 或许那松树上的白鹤，便是洞中修行的仙人。 药圃里花香与众不同，沙泉边留有新鲜的鹿迹。 题诗留下姓名与字迹，期待他日能再与此地亲近。
访赵炼师不遇知识点
1. 炼师：唐代对精通道教经典者的尊称，需通过官方考试认证 2. 青衣：唐代奴婢着青碧衣，后引申为童仆代称 3. 幡竿：道教宫观标志物，常悬挂写有经文的幡旗 4. 鱼玄机身份特殊：先为李亿妾，后出家为女冠，是唐代三大女诗人之一 ...
访赵炼师不遇古诗赏析
全诗以"不遇"为线，通过五个镜头层层递进：首联设问点题，颔联以"煮药""煎茶"暗写主人修道日常，颈联用"灯光暗""日影斜"营造黄昏静谧，尾联"数枝花"的意象既补足画面，又以花喻人。鱼玄机善用白描手法，通过道观细节的精准捕捉，将访友不遇的微妙心绪与道教清修意境完美融合。
访赵炼师不遇创作背景
此诗作于鱼玄机晚年隐居时期。作为唐代著名女冠诗人，她常与道友往来。赵炼师当为长安某道观修士，诗人造访未遇，见其居所清幽之景，遂以诗记之，透露出对隐逸生活的向往。
访赵炼师不遇古诗注解
仙侣：指赵炼师，唐代对修道者的尊称。 青衣：此处指道观中的童仆。 暖炉留煮药：暗示主人虽不在，但修道生活痕迹犹存。 幡竿：道观前悬挂经幡的旗杆，是道教场所的标志。 殷勤重回首：体现诗人...
访赵炼师不遇古诗译文
何处能与仙侣同游？唯有青衣童子独守家中。 暖炉上留着煎煮的药，邻院正为他烹煮新茶。 壁画前的灯光昏暗，幡竿的影子在夕阳下倾斜。 我依依不舍地回头张望，只见墙外几枝花开正艳。