西京道德里古诗译文
秦地的树木在黄昏时投下团团阴影，此情此景让漂泊的庄舄不禁悲吟。 一枝象征功名的丹桂尚未折取，万里苍茫的江水却已辜负了雄心。 年老后渐渐看清世态炎凉，愁闷时只愿酒杯能更深。 七雄三杰如今何在？莫要为闲人泪湿衣襟。
诗词鉴赏 - 第10865页
诗词鉴赏第10865页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
袁州作讲解
本诗讲解可把握三个重点： 一、结构解析：首联定基调→中二联展开画卷→尾联点睛。注意"只琴书"的"只"字强调文化坚守，"闲开古画图"的"闲"字体现超然心态。 二、意象解码： - "清风似鲁儒"：以无形之风比文化品格 -...
袁州作知识点
1. 地理知识：唐代袁州辖境相当于今江西宜春、萍乡一带 2. 文化常识："鲁儒"体现唐代对儒家文化的尊崇 3. 诗歌意象："提壶鸟"是唐宋诗词常见劝酒意象（如白居易《早春》"劝我酒，提壶芦"） 4. 对仗特点：颔联"山色-水声""东南-西北"形成工整的空间对 5. 历史背景：唐末...
袁州作古诗赏析
全诗采用"总-分-总"结构：首联总写袁州民风，中二联分写山水人文，尾联回归田园场景。艺术特色上： 1. 空间对比：东南山色与西北水声形成仙境/尘世的张力 2. 视听结合：烟霞入诗卷（视觉）与春鸟劝酒（听觉）相映成趣 3. 用典自然：...
袁州作创作背景
此诗作于唐末韦庄游历江西期间。当时社会动荡，但袁州因地处偏远仍保持淳朴民风。诗人通过对比东南山水的超逸与西北都市的喧嚣，表达对隐逸生活的向往，同时以"春酒熟""鸟劝饮"的意象，暗含对唐王朝衰落的忧思。
袁州作古诗注解
袁州：今江西宜春，唐代属江南西道。 鲁儒：借指孔子故乡山东的儒生，象征文风淳厚。 紫府：道教称仙人居所，此处形容山色灵秀。 洪都：南昌古称，借指繁华之地。 提壶：双关语，既指提壶斟酒，...
袁州作古诗译文
家家户户的生活寄托只在琴与书，整个袁州的清雅风气如同鲁地的儒生。 东南的山色仿佛连接着神仙居所，西北的水声归属于洪都的繁华。 烟霞美景尽数收入新的诗卷，城郭村落悠然展开如古画般图景。 正是江边村落春酒酿熟的时节，更...
行次野梅讲解
本诗教学可聚焦三点：其一，解析"茑萝-玉妃-霜华"的意象链，理解托物言志手法；其二，对比"瑶池""粉水"的空间转换，体会诗人对理想与现实的反差认知；其三，关注尾联转折，讨论"不堪"二字如何将咏物升华为生命哲思。建议结合唐末历史背景，引导学生体会诗歌中的时代隐喻。
行次野梅知识点
1. 皮日休：晚唐现实主义诗人，与陆龟蒙并称"皮陆"，诗风犀利，多有讽喻 2. 咏物诗传统：唐代咏梅诗多寄托人格理想，如林逋"疏影横斜水清浅" 3. 对仗技巧：颈联"共月"对"与春"，"迷眼伴"对"断肠媒"，工整中见巧思 4. 意象组合：瑶池/粉水（仙俗对照）、霜华/雨损（美与毁...
行次野梅古诗赏析
全诗以拟人手法构建双重意象：表层写野梅的孤芳自赏，深层喻诗人的精神境界。首联"独裴回"奠定孤寂基调；颔联用仙家典故抬升梅花品格；颈联"迷眼伴""断肠媒"形成矛盾张力；尾联"雨损来"陡转，揭示美好易逝的悲剧内核。皮日休善用"以艳写哀"手法，绚烂意象下暗藏时代哀音。
行次野梅创作背景
此诗作于晚唐，时局动荡，皮日休借野梅寄托孤高情怀。诗人通过"玉妃无侣""万片霜华"等意象，隐射自身在乱世中的坚守与孤独，反映唐末文人普遍存在的忧患意识。
行次野梅古诗注解
茑拂萝捎：茑萝缠绕攀附梅枝，形容梅树被藤蔓轻抚。 玉妃：喻指梅花，拟人化为高洁的仙子。 王母瑶池：神话中西王母居所，象征仙境。 萧家粉水：典故未详，或指南朝贵族赏梅之地。 断肠媒：梅花...
行次野梅古诗译文
茑萝轻拂的梅树独自绽放，如玉的仙子无伴徘徊。 它本该在王母瑶池盛开，或依傍萧家粉水争艳。 与明月共迷离成双，却为春天先奏断肠之音。 不忍向多情者诉说，万片霜华已被风雨摧残。
行次讲解
这首诗以第一人称视角展开，首句“终日”二字奠定全诗的时间跨度。诗人用“长程复短程”的辩证表达，暗示旅途的复杂体验。第二句“一山行尽一山青”通过山色的重复出现，形成视觉和心理上的双重压迫感。后两句转入抒情，用“君子”与“客星”的对比，构建了地上安稳与天上漂泊的象征体系。值得注意的是...
行次知识点
1. 罗邺：晚唐诗人，与罗隐、罗虬并称“江东三罗”，诗多羁旅之作 2. 客星：中国古代天文术语，指突然增亮的恒星，在文学中常象征羁旅之人 3. 唐代羁旅诗特点：常通过自然景物描写抒发漂泊之感，善用意象叠加手法 4. “一山行尽一山青”运用顶真修辞，增强语势和画面连贯性
行次古诗赏析
全诗以简练的语言勾勒出旅人风尘仆仆的形象。前两句通过“一山行尽一山青”的重复意象，强化了旅途的漫长与单调；后两句以“客星”自比，既含自嘲，又暗藏孤傲。诗中“莫相笑”三字，透露出诗人对世俗眼光的敏感与疏离感，而“天上由来”则赋予漂泊以亘古的苍茫意味，使个人际遇上升为普遍的人生感慨。
行次创作背景
此诗为唐代诗人罗邺所作，反映了他长期漂泊在外的羁旅生涯。罗邺一生仕途不顺，多次应试不第，常年奔走于各地，诗中“客星”之喻正是其自身写照，表达了对漂泊命运的无奈与自嘲。
行次古诗注解
行次：旅途停驻。 长程复短程：指长途跋涉，路程有长有短。 客星：古代指忽隐忽现的星，常比喻漂泊无定的人。 路傍君子：指路旁安居乐业的人。
行次古诗译文
整日里长途跋涉，翻过一座又一座青山，眼前总是连绵不断的翠绿山色。路旁的君子们莫要嘲笑我，天上自古以来就有像我这样的漂泊客星。
薛舍人见征恩赐香并二十八字同寄讲解
此诗艺术特色有三：其一，结构精巧，前两句叙事设问，后两句释因点题；其二，意象选用考究，"紫罗囊""江毫"等物象兼具实指与象征意义；其三，情感表达含蓄，通过"有意重熏裛"等表述，将对友人的赞誉融入物象描写中。理解时需注意晚唐文人交往中"以物喻德"的普遍倾向，以及吴融作为"香奁体"诗...