玩金鸂鶒和陆鲁望古诗译文
翠绿的羽毛与红艳的胸襟如同镂刻在彩云间,成双飞舞时总让白鸥群相形见绌。 谁曾怜惜它化作鎏金的工艺品,从此只能凭借沉香与檀木的香气飘散十里。
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翠绿的羽毛与红艳的胸襟如同镂刻在彩云间,成双飞舞时总让白鸥群相形见绌。 谁曾怜惜它化作鎏金的工艺品,从此只能凭借沉香与檀木的香气飘散十里。
这首诗通过"山-石-玉-瑕"的意象链条,构建了由表及里的认知过程。首句"山有石"建立普通场景,次句"石有玉"揭示珍贵内核,第三句"玉有瑕"制造戏剧转折,末句"即休也"以决绝语气强调标准严苛。四个三字句形成紧凑节奏,每句删除任何一字都会破坏逻辑链条。诗中"瑕"的概念可延伸理解:既指...
1. 顶真:古诗修辞手法,用前句结尾词作后句开头 2. 比德于玉:《礼记》记载孔子"君子比德于玉"的典故 3. 唐代石铭:刻于石碑的简短韵文,多含劝诫意味 4. "瑕"字本义:玉的红色斑点,后泛指缺陷 5. 休字多义:此处作"停止、完结"解,非休息之意
全诗仅12字,采用顶真修辞(前句尾作后句首),形成环环相扣的递进关系。前两句揭示表象与内在的关系,后两句转折强调完美的苛刻标准。语言极简却蕴含三重哲理:1. 珍贵事物常隐藏于平凡外表下2. 内在价值需经严格检验3. 微小缺陷可能导致整体否定反映了古代"君子比德于玉"的价值观。
此诗为唐代佚名作品,推测与古代"以玉喻德"的传统相关。唐代社会崇尚玉的纯洁性,常以玉比喻君子品德。诗中可能暗讽当时某些身居高位者名不副实,或警示世人追求内在完善。
山有石,石有玉:表面写山石藏玉的自然现象,暗喻人或事物内在蕴含珍贵品质。 玉有瑕,即休也:以玉的瑕疵象征缺陷,强调完美的重要性,"休"字表示终止或否定价值。
本诗通过三个层次展现音乐魅力: 1. 首句以器物之美烘托艺术氛围,金玉相映的视觉铺垫 2. "轻捻多情"转入演奏细节,体现演奏者的情感投入 3. 后两句运用夸张手法,将抽象乐声具象为风雷,形成强烈艺术反差 诗中"愁"...
山中有石头,石头里藏着美玉。但美玉若有瑕疵,便失去了它的价值。
1. 唐代琵琶形制:诗中"檀槽"指檀木制作的共鸣箱,唐代琵琶多为曲项四弦 2. 音乐术语:"破"是唐大曲的第三段落,节奏转急,相当于高潮部分 3. 凉州曲:源自西域的边塞乐曲,唐代改编为宫廷燕乐大曲 4. 张祜诗风:擅长描写音乐舞蹈,代表作《宫词》同样展现音乐意象
前两句以视觉美(金槽玉腕)与触觉美(轻捻多情)结合,展现演奏者的优雅; 后两句用"风雷"比喻音乐张力,从柔美到雄浑的转折,凸显琵琶艺术的震撼力。 全诗虚实相生,末句"画出"二字将听觉转化为视觉通感,极具艺术表现力。
此诗作于唐代音乐艺术鼎盛时期,张祜通过描写王家乐伎的精湛琵琶技艺, 反映当时贵族阶层对音乐的崇尚,同时暗含对艺术感染力的赞叹。
金屑檀槽:镶嵌金丝的檀木琵琶共鸣箱,形容乐器华贵。 子弦:琵琶最细的弦,音色清亮,常用于表现细腻情感。 凉州破:唐代著名琵琶曲《凉州大曲》的破(高潮段落),曲调激昂。 风雷是拨声:形容琵琶拨弦时气势磅礴,如风...
金饰的檀木琵琶槽,映着女子白皙的手腕,她轻轻拨动子弦,流露出无限深情。 只怕一曲《凉州》大曲终了时,那拨弦声中迸发的风雷之势,会震撼人心。
本诗以"读史有感"为切入点:首句"把得闲书"看似闲适,实则暗藏锋芒;次句"酸辛"奠定批判基调。后两句运用反讽手法,表面否定"麈尾清谭"的价值,实则揭露王衍等清谈家对国家衰败的责任。诗人借古讽今,警示唐末士人应务实避虚。
1. 历史典故:王衍是"清谈误国"的典型代表,《晋书》载其被俘后推卸责任,终被石勒所杀 2. 文学意象:麈尾在魏晋时期是名士身份象征,唐代诗歌中常作为清谈的文化符号 3. 批判手法:罗隐善用咏史诗讽刺现实,此类作品占其诗集三分之一 4. 语言特点:"坏却"采用口语化表达,增强批判...
全诗采用对比手法:前两句以"闲书""水滨"营造宁静氛围,却引出"酸辛"历史;后两句直指王衍以清谈败坏世风。诗人通过"麈尾"这一意象,将风雅表象与误国实质形成强烈反差,表达对虚浮学风的批判。
此诗作于晚唐时期,罗隐借咏史讽刺时弊。西晋王衍身居高位却空谈误国,最终导致"五胡乱华"。诗人通过批判历史人物,影射唐历史人物,影射唐末士大夫脱离实际、空谈玄理的风气。
王夷甫:西晋名士王衍,字夷甫,以清谈玄学闻名。 麈尾:魏晋名士清谈时手持的拂尘,象征风雅。 清谭柄:指清谈的权柄或话题,"谭"通"谈"。 淳风:淳朴的社会风气。
本诗教学应把握三个层次: ① 科学层面:讲解飞蛾趋光性的生物原理 ② 文学层面:分析"以悲为美"的晚唐审美倾向 ③ 哲学层面:引导学生思考"自弃与天弃"的人生抉择 可对比现代诗歌《灯蛾》进行拓展,思考不同时代对同一物...
闲坐水边手持书卷,读罢前朝旧事不禁心酸。 莫提那麈尾清谈的风雅,败坏淳朴世风的正是此人。