兜率寺古诗译文
这是一片不染尘埃的净土,高耸入云与梦泽之南相连。 僧人的居所跨越飞鸟的路径,佛像的光辉映照着鱼游的深潭。 枯朽的树梢斜映着云彩,平坦的原野半掩着落日余晖。 我步履不停却无法久留,回首遥望那朦胧的山间烟霭。
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这是一片不染尘埃的净土,高耸入云与梦泽之南相连。 僧人的居所跨越飞鸟的路径,佛像的光辉映照着鱼游的深潭。 枯朽的树梢斜映着云彩,平坦的原野半掩着落日余晖。 我步履不停却无法久留,回首遥望那朦胧的山间烟霭。
本诗艺术特色有三:一是空间层次分明,由近(心香)及远(骑鹤),由下(水)至上(山);二是对比强烈,静(莓苔)动(鹤来)、虚(心香)实(松石)交织;三是炼字精准,"皱涩"双声词模拟松树质感,"削"字强化山势险峻。诗人通过仙山意象,既展现了对隐逸生活的追求,也暗含对现实政治"无底"深...
全诗以"隐-法-心-行"为脉络:首联以历史人物自况,奠定超脱基调;颔联转入佛法主题,点明宗师的重要;颈联揭示禅修内核——以寂灭为乐;尾联通过"独访""秋风"的意象组合,将修行具象化为空间穿越。诗中双关运用巧妙,"经"既指佛经又暗含经历,"雁门"既写实景又喻佛法门径,体现皎然诗"得...
1. 韩偓:晚唐诗人,字致光,号玉山樵人,以香艳诗和感时诗著称 2. 心香:佛教术语,后为道教借用,指不焚实物而以心为香 3. 骑鹤典故:源自《列仙传》王子乔乘白鹤驻山头故事 4. 唐末诗风:多隐逸主题,常用仙道意象寄托乱世中的精神解脱 5. 对仗手法:"水清无底"与"山如削"形...
1. 皎然:唐代诗僧,谢灵运十世孙,诗风清雅,兼融禅理。 2. 五台山:佛教四大名山之一,文殊菩萨道场,唐代佛教中心。 3. 雁门关:长城重要关隘,诗中借指北方边塞,烘托孤寂禅心。 4. 唐代送别诗:常结合山水佛理,体现士人与僧侣的交往风气。
诗歌以"心香"开篇,将精神追求物象化,洞府开启的瞬间充满仪式感。中二句用"偃松""莓苔""水清""山削"四个意象,构建出幽深险峻的仙境空间。末句"骑鹤来"突然打破静寂,形成动静相生的意境。全诗语言凝练,通过视觉(松、苔)、触觉(皱涩)、空间(无底、如削)的多维描写,营造出可触可感...
诗歌以隐逸与佛理开篇,通过"刘令""谢公"的典故,展现诗人与友人的精神共鸣。颔联"有此宗师在"凸显对奘上人的敬仰,暗含佛法传承的深意。颈联以"寂乐"与"伤魂"对比,体现禅者超然物外的境界。尾联"秋风入雁门"以景结情,苍茫意象中寄托对修行之路的期许,语言简净而禅意悠远。
此诗作于唐末乱世,韩偓因避祸隐居福建南安。诗中"仙山"可能暗指南安山水或虚构的理想之境,反映诗人对现实的不满与对超然生活的向往。晚唐道教盛行,骑鹤成仙的意象常见于文人笔下。
此诗作于唐代,时皎然与乌程县令李明府、卢幼平在水堂为僧人奘上人赴五台山修行送别。五台山为佛教圣地,皎然借送别表达对佛法的推崇,同时抒写自身超脱尘世、向往禅境的心志。
心香:佛教用语,指虔诚的心意,此处喻指对仙境的向往。 偃松:倒伏或倾斜生长的松树,象征岁月沧桑。 皱涩半莓苔:树皮皱裂且布满苔藓,突出山间幽寂。 水清无底:形容溪水极清澈,暗喻仙境深不可测。 ...
刘令:指东汉隐士刘伶,此处喻指诗人自己的隐逸生活。 谢公:或指南朝谢灵运,以精通佛理著称,此处借指与友人共研佛经。 宗师:指佛法高僧奘上人,暗含对其佛学造诣的敬重。 华泉:五台山圣迹之一,象征佛门清净之地。 ...
点燃一炷虔诚的心香,洞府之门缓缓打开, 倾斜的老松树皮皱裂,半掩着斑驳的青苔。 清澈的溪水深不见底,陡峭的山峰如刀削般耸立, 此刻方有仙人骑着白鹤翩然而来。
我身如刘令般隐居,与谢公一同研读佛经。 有这位宗师在此,便知佛法真谛犹存。 问心常感寂静之乐,离别又何须伤怀断魂。 独自寻访华泉而去,秋风萧瑟吹入雁门。
本诗讲解可分三个层次: 一、艺术特色 1. 通篇采用拟人手法,赋予流水人格化的"矻矻"精神 2. 听觉(啾啾)、味觉(乳)、视觉(崩腾)多感官描写 3. 对仗工整而不板滞,如"墙墙"对"砌砌","数家"对"几处" ...
首句“片帆揖清风”以动态意象表现隐者与自然的和谐; “石立云孤”则静态凝固时间,强调严光精神的永恒性。 后两句用反诘手法,指出正是严光的“狂”成就了邓禹的“显”, 揭示隐士文化对权力体系的制衡作用,体现晚唐文人复杂...
1. 东西二林寺:庐山著名古刹,东林寺为净土宗祖庭,西林寺以苏轼《题西林壁》闻名 2. 贯休:唐末五代诗僧,工诗善画,代表作《十六罗汉图》 3. 碓磑:唐代水力机械,体现当时农业技术进步 4. 楚江:长江中下游段古称,诗中暗用《庄子...
1. 严光:东汉著名隐士,与光武帝刘秀为同学,拒绝出仕。 2. 邓禹:东汉云台二十八将之首,少年得志。 3. 钓台文化:中国隐逸文化象征,代表拒绝权贵的清高精神。 4. 陆龟蒙:晚唐诗人,与皮日休并称"皮陆",擅写隐逸题材。 5. 黑头公典故:出自《后汉书》,指年少显达者。
全诗以流水为主线,采用由近及远的空间视角: 1. 微观刻画:开篇以拟声词"沥沥""啾啾"生动表现水流细节,突出其不息的生命力; 2. 意象升华:将水比作乳汁、秋声,赋予其滋养万物的崇高品格; 3. 气势渲染:"崩腾成大瀑"四句展现水...
前两句以“片帆”“孤云”勾勒空寂画面,烘托严光遗世独立之姿; 后两句通过对比严光与邓禹,凸显隐士风骨对功名价值的超越。 全诗语言简练,用典自然,在怀古中寄寓深刻的人生哲思。
此诗为唐代诗僧贯休游历庐山东西二林寺时所作。贯休晚年云游四方,对自然景物观察细腻,诗中通过描绘二林寺周边的流水,既展现山水灵性,又暗含禅理——以水喻人生自由奔放、润物无声的境界,同时寄托了诗人向往江海、超脱尘世的情怀。