送僧讲罢归山知识点
1. 唐求：晚唐诗人，生平不详，现存诗作多写隐逸生活与佛道思想。 2. 金锡：僧人所持十八物之一，杖头有金属环，振动可驱赶毒虫。 3. 曹溪：广东韶关地名，因六祖慧能在此弘法三十七年而成为禅宗圣地。 4. 三皎洁：可能指月亮的三种形态（朔、望、弦），或佛教"三身"（法身、报身、应...
诗词鉴赏 - 第10494页
诗词鉴赏第10494页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送僧之灵夏讲解
全诗采用"景-情"双线结构：首联点明人物身份与目的地，颔联颈联通过"白草红盐""风勃河浑"的强烈视觉对比，展现边地苦寒；尾联转折，以明月喻心，既赞僧人修为，又暗含"佛法无边"的禅理。诗人将地理特征与佛教意象巧妙结合，形成独特的艺术张力。
送僧讲罢归山古诗赏析
全诗以佛教意象贯穿，首联以"如意""天花"等典故展现佛理辩论的玄妙；颔联用"玉蟾""金锡"的对比，突出僧人超然物外的品格；颈联转写自然景物，"松桂""楼台"形成素雅与绚丽的对照；尾联回归曹溪祖庭，以泉声作结，余韵悠长。诗人巧妙融合禅意与诗境，语言清丽，意境空灵，体现了唐代诗僧交往...
送僧之灵夏知识点
1. 贯休：唐末五代诗僧，工诗善画，作品多涉佛理与边塞题材 2. 灵夏：唐代灵州与夏州合称，大致在今宁夏及内蒙古河套地区 3. 红盐：唐代西域贡品，《新唐书》载"盐色如绛雪" 4. 诗僧传统：唐代僧人作诗现象普遍，贾岛、皎然等均为代...
送僧讲罢归山创作背景
此诗为唐代诗人唐求送别一位讲经归山的僧侣所作。唐代佛教兴盛，僧侣讲经说法是常见的社会活动。诗中既描绘了僧人超脱尘世的形象，又通过自然景物的烘托，表达了诗人对禅意境界的向往和对友人归隐山林的祝福。
送僧之灵夏古诗赏析
诗歌前四句以边塞风物起兴，"白草""红盐"的对比凸显地域特色；后四句转入抒情，"风多勃""碛半淹"暗喻修行艰险，末句"心似月"升华主题，将僧人的精神境界与自然意象融合，语言简练而意境深远。
送僧讲罢归山古诗注解
如意：佛教法器，象征智慧与辩才。 真空：佛教术语，指超越现象的真实境界。 天花：佛教典故，天女散花以试菩萨修行。 玉蟾：月亮，传说月中有蟾蜍。 金锡：僧人所持的锡杖，象征修行与戒律。 曹溪：禅宗六祖慧能弘法之地，代指禅宗祖庭。
送僧之灵夏创作背景
此诗为唐代诗僧贯休送别一位前往灵夏（今宁夏一带）游历的僧侣所作。诗中既描绘了西北边塞的荒凉景象，又赞颂了僧人超脱尘世、心怀明月的高洁品格，反映了晚唐时期僧侣游方修行的风气。
送僧讲罢归山古诗译文
不必再用如意去辩说那玄妙的真空， 任凭晨风吹散那漫天飘落的天花。 众人共赏那皎洁如玉的三轮明月， 唯独你悬挂的金锡杖玲珑剔透。 山岩间的松桂在秋烟中显得素白， 江边的楼台在夕阳下映得通红。 依旧是当年曹溪诵经的地方， 野外的泉水声从草堂东侧传来。
送僧之灵夏古诗注解
边帅：戍守边疆的将领。 白草：西北地区常见的枯草，秋后色白。 红盐：西域特产的一种盐，因含矿物质呈红色。 蕃：指胡地或少数民族聚居区。 碛：沙漠或戈壁滩。 心似...
送僧之灵夏古诗译文
旧日相识的边关将领，如今你远游修行更添胜事。 放眼望去只有连天的白草，荒野的饼上沾着红盐。 胡地风沙猛烈，黄河浑浊沙碛半淹。 因而知道你的心如明月，所到之处皆受人敬仰。
送僧中孚南归讲解
此诗艺术特色有三：一是意象密织，如“兰径”“橘洲”“霞室”等密集铺陈，营造视觉、嗅觉、听觉多维美感；二是禅理隐现，末句“本来吟鸟在林泉”暗合《庄子》“天籁”之说，体现万物本性自然；三是结构精巧，前六句写景，后二句转议论，符合律诗“起承转合”之法。诗人通过送别题材，表达了对僧人超脱...
送僧中孚南归知识点
1. 锡杖：僧人法器，杖头有金属环，行路时振环作声，亦称“鸣锡”。 2. 橘洲：典出《楚辞·橘颂》，后世常象征高洁品格。 3. 喷玉蝉：唐代诗人多用“喷玉”形容泉水，如李白“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 4. 诗僧文化：唐代僧...
送人归南中讲解
本诗艺术特色有三： 1. 对比手法：首句普遍性与特殊性的对比，强化乱世主题 2. 意象组合：将自然险阻（波涛/雨雾）与神话意象（海鳌）相结合 3. 空间转换：从离别场景到想象中南归路途，拓展了诗歌维度 历史价值在于：...
送僧中孚南归古诗赏析
全诗以清丽笔触勾勒山水禅境：首联以“琵琶峡”“玉乳头”点明地点，暗含离愁；颔联“冷涵”“香挂”以通感手法写僧人行旅之幽寂；颈联“苔封”“水迸”动静结合，展现自然生机；尾联以“吟鸟在林泉”喻僧人本真，升华归隐主题。诗中“月溪”“兰径”“霞室”等意象群构建出空灵淡远的意境，体现唐代山...
送人归南中知识点
1. 张蠙：晚唐诗人，字象文，清河人，唐昭宗乾宁二年（895年）进士 2. 岭南瘴气：古代对南方湿热地区致病因子的统称，包括疟疾等传染病 3. 唐代贬谪制度：岭南是唐代重要贬谪地，如韩愈曾贬潮州 4. 山象记载：《岭表录异》等唐笔记多载岭南野象伤人事件 5. 海鳌意象：典出《列子...
送僧中孚南归创作背景
此诗为唐代诗人谭用之送别僧人南归之作。中孚或为僧人名，南归目的地可能是江南山林。唐代佛教兴盛，僧侣云游四方，诗人常以诗文赠别，表达对隐逸生活的向往。诗中融合山水意象与禅意，体现唐代士人“诗禅合一”的审美情趣。
送人归南中古诗赏析
全诗以"别离"与"归途"为双线展开： 首联以"有家谁不别"的普遍性反衬"经乱独难寻"的特殊性，凸显乱世归乡之艰。 颔联用"波涛恶""雨雾深"的意象群，构建出险恶的自然环境。 颈联"烧惊山象出，雷触海鳌沉"运用夸张手法，将南方蛮荒之地...
送僧中孚南归古诗注解
琵琶峡：地名，具体位置不详，或为诗中虚指，以“琵琶”喻水流之声。 玉乳头：山峰名，形似乳头，以“玉”形容其洁白秀美。 一锡：僧人所持锡杖，代指僧人云游。 橘洲：长满橘树的沙洲，常见于江南水域。 ...
送人归南中创作背景
此诗作于唐末乱世，张蠙作为晚唐诗人，亲历黄巢起义等社会动荡。诗中描写的"南中"指岭南地区，是唐代流放贬谪之地。诗人通过送别友人南归，折射出战乱时代百姓流离失所的普遍困境，以及南方恶劣自然环境给迁徙者带来的生存挑战。