赠李蒙叟古诗注解
李蒙叟:诗人的朋友,生平不详。 纵饶:纵然,即使。 不得力:不能有所成就。 别劳心:在其他地方费心思。 兴废:兴盛与衰败。 忍:怎忍,怎能。
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李蒙叟:诗人的朋友,生平不详。 纵饶:纵然,即使。 不得力:不能有所成就。 别劳心:在其他地方费心思。 兴废:兴盛与衰败。 忍:怎忍,怎能。
在我这里能成什么事,遇到你更劝我吟诗。 纵然不能有所成就,也胜过别处费心思。 世间万物有兴有衰,诗名却能流传古今。 人生百年能有几日,怎能不珍惜光阴。
本诗艺术特色有三:一是"逆笔"运用,首句"将谓"与后文实际形成反转;二是意象经营,"冰痕""柳影"一刚一柔,暗示人物外刚内柔;三是用典自然,"不下堂"等典故毫无斧凿痕。诗人通过塑造这位超脱官场陋习却又治县有方的李县令形象,既完成了赠诗应酬功能,又寄托了自己的政治理想,体现了晚唐文...
明府:唐代对县令的尊称 砚水结冰:典出《晋书》车胤故事,喻为官清廉 不下堂:化用《论语》"片言可以折狱"典故 齐己:晚唐诗僧,著有《白莲集》 诗酒狂:暗指李白"天子呼来不上船"的狂放形象
全诗采用对比手法:首联"名家"与"锋铓"形成身份与行为的反差;颔联"难苏俗"与"不下堂"展现刚直与智慧的并存;颈联以"冰痕""柳影"的意象组合,勾勒出清雅官舍景象;尾联反诘句式突出主人公真性情。诗中"冰""柳""琴""诗酒"等意象群,共同构建了唐代文人理想中的仕隐结合境界。
此诗作于晚唐时期,齐己为赠予一位李姓县令而作。当时官场腐败成风,诗人通过赞扬李明府清廉正直、不随流俗的品格,表达对理想官吏的期许,同时暗含对时政的批判。
名家:指出身名门望族。 锋铓:锋芒,比喻锐气。 苏俗:改变世俗风气。 不下堂:指无需升堂审案,喻善于调解纠纷。 冰痕生砚水:形容为官清廉,砚水结冰。 诗酒狂:指李白式纵情诗酒的狂放性格。
名门出身的你治理着名邑,人们以为你会收敛锋芒。 可你正直难改世俗陋习,却能化解矛盾不升公堂。 砚台结冰映出寒水痕迹,柳影婆娑透入琴案之旁。 何必标榜自己多潇洒,独爱诗酒便是你的疏狂。
本诗解读需注意三个层次:表层是对李支使的赞颂,中层展现唐代文人交往的酬唱传统,深层则揭示科举制度下的心态冲突。首联用道教意象暗喻仕途,体现唐代三教融合的思想背景。颈联"公卿位近"与尾联"独自归田"的时空对照,实际构建了"庙堂-山林"的典型文人精神空间。方干通过将对方神圣化(孔门弟...
1. 支使:唐代节度使府重要属官,掌文书出入,地位仅次于副使 2. 方干:晚唐"江东三罗"之一,终身布衣,诗多寄赠酬答之作 3. 荀宋:并称始于魏晋,常代指文采风流之士 4. 孔门四科:德行、言语、政事、文学,诗中"一等"暗指德行科 5. 唐代"三十人":可能指吏部铨选或制科及第...
全诗采用对比手法构建双重意象:前六句极写李支使少年得志,"白雪""青云""翘足"等意象群营造出绚丽的仕途图景;尾联突然转折,以"愚儒""归田"的萧索形成强烈反差。艺术上善用道教飞升与儒家典故交融,炼字精妙(如"振""开""拍"等动词的力度感)。情感表达含蓄深沉,在赞誉中暗含自伤,...
此诗作于晚唐时期,方干屡试不第后隐居镜湖。李支使可能是方干友人,时任节度使府重要僚属(支使为唐代节度使属官)。诗人通过对比李支使的仕途得意与自己归隐田园的境遇,既表达对友人的赞誉,又暗含自身怀才不遇的感慨,典型反映了晚唐文人"仕"与"隐"的矛盾心态。
药成平地是寥天:暗用道教"白日飞升"典故,喻指李支使仕途腾达。 三十人中最少年:唐代科举有"三十老明经,五十少进士"之说,此处赞其年少得志。 白雪振声:化用"阳春白雪"典,喻高雅声誉。 青云开路:典出《史记·...
此诗以对比手法展开:首联铺陈权贵之尊,颔联突然转折,揭示主题——真正的自由在于超脱世俗桎梏。“不教性命属乾坤”是诗眼,既含道家“我命由我不由天”的修炼思想,又暗讽世人追逐名利却反被束缚的可悲。吕岩作为修道者,借赠诗表达对友人李德成的期许:与其困于宦海,不如追求精神自在。
炼成仙药后平地飞升已是寥廓天界,你是三十人中最为年少的一位。 如白雪般清亮的声名传至京城,似青云般顺畅的仕途直通床前。 公卿高位近在咫尺只需翘足可及,荀彧宋玉的才华在你面前也仅能拍肩。 若论孔门弟子中的第一等,我这...
1. 吕岩:即吕洞宾,唐代著名道士,道教全真派祖师,被尊为“吕祖”。 2. 九重:古代天子居所称“九重天”,《楚辞·九辩》有“君之门以九重”。 3. 五等诸侯:周代分封制度,后成为权贵代称,《孟子·万章下》详述其等级。 4. 布衣:源自《史记·李斯列传》“夫斯乃上蔡布衣”,指平民...
前两句以“九重天子”“五等诸侯”极写世俗权贵之显赫,后两句笔锋陡转,用“争似”引出对比,突出布衣醉客不受拘束的逍遥。全诗语言简练,通过反差凸显道家追求精神自由、超然物外的思想,展现了作者对功名利禄的淡泊和对生命自主的向往。
此诗为唐代道士吕岩(吕洞宾)所作,反映其修道之人对世俗权贵的蔑视与对自由超脱的追求。唐代中晚期社会矛盾加剧,部分文人道士选择隐逸避世,诗中“布衣狂醉客”正是这种精神的体现。
九重天子:指皇帝,古代天子居九重宫阙,象征至高无上。 五等诸侯:周代分封的公、侯、伯、子、男五等爵位,此处泛指权贵。 布衣:平民百姓的代称,指未入仕的普通人。 狂醉客:放浪形骸、醉酒狂放之人,暗喻超脱世俗的姿...
九重宫阙中的天子是世间最尊贵的人,五等诸侯在朝堂之外也备受尊崇。 但怎比得上我这布衣狂醉之客,不让自己的性命被天地乾坤所束缚。