舟次吉水逢蔡文庆秀才古诗注解
音尘断:音信断绝。 舣棹:停船靠岸。 听鸿:聆听鸿雁叫声,暗含思乡之意。 升沈:仕途的起伏,指官场得失。
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音尘断:音信断绝。 舣棹:停船靠岸。 听鸿:聆听鸿雁叫声,暗含思乡之意。 升沈:仕途的起伏,指官场得失。
二月的湖南春草遍地生长,横山渡口的花朵如雪珠般纷飞。我在孤舟上整日思念着你,却只能望见天边飘回的几片云彩。
分别后音信断绝,今日重逢又能一起吟诗。 如今鬓发已如雪霜斑白,但心境仍似当年烟月般澄明。 停船靠岸时夕阳犹在,聆听鸿雁鸣叫更觉秋意深沉。 举杯畅饮开怀一笑,何必再谈论仕途的浮沉。
本诗结构遵循“起承转合”:首联写景起兴,颔联承续山色引入仙踪,颈联转写山中灵兽烘托气氛,尾联合于对隐者心境的追问。诗人通过“残照”“碧壑”“紫烟”等色彩词的层递运用,构建出由人间向仙境过渡的视觉路径。末句“局上度流年”以日常细节反衬超然境界,体现禅宗“平常心是道”的思想。
1. 齐己:晚唐诗僧,俗名胡得生,与贯休并称“禅门二杰”,诗风清冷孤峭。 2. 玉梁山:具体位置无考,唐代诗文常以“玉梁”喻指仙山,如《神异经》载昆仑山有玉梁。 3. 尊师:唐代对道士的尊称,反映当时佛道并重的社会风气。 4. 流年意象:唐代隐逸诗常用棋局、饮酒等意象表现时间观,...
本诗教学可重点把握: 1. 意象解读:解析"云开雨歇"的象征意义——既是实景描写,又暗示心境变化。 2. 情感脉络:抓住"看→思→欲→难→懒"的动词链,体会诗人情感起伏。 3. 文化关联:对比王维《终南山》"白云回...
全诗以“残照”开篇,营造出苍茫的时空感。颔联“古来传胜异”将玉梁山与神仙传说关联,颈联“白鹿”“黄猿”以灵兽意象强化仙境氛围。尾联“谁心共无事”反诘中暗含对李尊师逍遥境界的钦羡。齐己以简练笔法融合山水、传说与隐逸主题,展现唐代诗僧独特的方外情怀。
1. 九华山:位于安徽池州,与五台山、峨眉山、普陀山并称佛教四大名山 2. 紫阁峰:终南山著名山峰,杜甫《秋兴》有"紫阁峰阴入渼陂"句 3. 天台意象:在唐诗中常象征仙境,李白《梦游天姥吟留别》即受其影响 4. 忘机典出《庄子》,指消除巧诈之心,后成为禅宗重要概念 5. 唐代舟行...
此诗作于唐代,诗人齐己乘舟途经玉梁山时,遥望山景而怀念在此隐居修道的友人李尊师。唐代佛道思想盛行,文人常将隐逸与求仙作为精神寄托,诗中既描绘了玉梁山的神异景色,也流露出对友人超脱尘世生活的向往。
全诗以"望"为眼,分三个层次展开: 1. 视觉震撼:开篇"排空""崔嵬"以动态笔法突显山势,雨霁云开的景象构成空灵画卷。 2. 心理转折:从"思水石"的向往到"心难遂"的无奈,揭示理想与现实的矛盾。 3. 哲理升华...
玉梁:山名,诗中指代李尊师隐居之地。 李尊师:唐代道士,齐己的友人,尊师是对道士的敬称。 白鹿:传说中仙人的坐骑,象征长寿与仙境。 黄猿:山中灵兽,啼声常被赋予哀愁或超脱的意象。 局上...
此诗作于唐代诗人李中乘舟途经九华山时。九华山是佛教四大名山之一,唐代文人多向往其清幽之境。诗人通过描绘雨后山色与云雾变幻,表达对隐逸生活的向往,同时流露出仕隐两难的心境,反映了晚唐士人在动荡时局中寻求精神超脱的矛盾心理。
夕阳的余晖洒在玉梁山巅,巍峨的山影映照在远行的船前。 自古以来这里流传着神奇传说,人们离去只为追寻神仙之道。 白鹿在青翠的山谷中老去,黄猿在紫色的云雾中啼鸣。 谁能心中无牵无挂,只在棋局上消磨流逝的岁月。
排空:推开(船窗),形容动作。 辍棹:停下船桨。 崔嵬:高耸的山峰,此处指九华山。 九峰:九华山的主峰群,因有九座主要山峰而得名。 水石:山水之景,代指自然风光。 ...
推开船窗,眼前苍翠的山色与众不同,于是停下船桨,凝望那高耸的九华山。 一场雨刚刚停歇,九座山峰间的云雾正缓缓散开。 此刻不禁想起山水之趣,便想要登上楼台远眺。 然而隐居的愿望难以实现,吟诗之后也懒得回头。 ...
这首诗以游历道教圣地为背景,通过描绘自然景色和道教元素,表达了诗人对隐逸生活的向往。诗中“石林媚烟景”等句,展现了山水的秀丽;“七曜悬洞宫”等句,则融入了道教的神秘色彩。诗人通过对景物的描写和典故的运用,营造出一种超然物外的意境。最后“明发归琴堂,知君懒为县”两句,点明了诗人对世...
1. 道教文化:诗中提到的七曜、五云、金液等都是道教的重要概念,反映了道教对自然和宇宙的理解。 2. 隐逸思想:诗中的“秦人”“贞白”等典故,体现了唐代文人对隐逸生活的向往。 3. 山水诗:这首诗属于山水诗范畴,通过描绘自然景色表达诗人的情感和思想。 4. 神话传说:青鸟、步虚等...
这首诗以游历道教圣地为线索,描绘了一幅仙境般的画卷。诗人通过细腻的笔触,展现了石林、江甸、华阳洞等地的美景,并融入了道教的神话元素,如七曜、五云、青鸟等,营造出一种神秘而超然的氛围。诗中既有对自然景色的赞美,也有对道教文化的推崇,表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗功名的厌倦。整首...
这首诗通过描绘归途中的自然景象和内心感受,展现了诗人司空图晚年归隐时的心境。前两句以“一水悠悠”“一叶危”勾勒出孤寂而危险的归途,后两句则通过“华表”“鹤群”等意象,表达了对理想生活的向往与现实阻碍的矛盾。全诗语言凝练,意象丰富,既写景又抒情,是唐代归隐诗中的佳作。
这首诗创作于唐代,作者不详,描写了从紫阳观到华阳洞的游历过程,并在侯尊师的草堂留宿。诗中充满了对道教仙境的向往和对隐逸生活的赞美,反映了唐代文人对道教文化的浓厚兴趣和对超脱尘世的追求。