赠徐三十古诗赏析
全诗以"春满南宫"起兴，通过"朱排六相""玉衬一厅"的富丽铺陈，构建出晚唐官场的华贵气象。颈联"砌竹""庭花"的拟人化描写，将自然景物与官场生态巧妙暗合。尾联用"乘槎客""三星列宿"典故，既抬高友人地位，又暗含诗人对仕途通达的向往。李山甫善用浓艳辞藻勾勒官场图景，在晚唐绮丽诗风中...
诗词鉴赏 - 第10311页
诗词鉴赏第10311页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠念《法华经》绶上人古诗译文
五更时分早早起身打扫松堂，闭目虔诚先点燃一炷清香。 诵完《法华经》有谁能真正领悟？只见千峰之外晨光苍茫。
赠徐三十创作背景
此诗作于唐懿宗咸通年间，李山甫任尚书省郎官时。徐三十为同僚新贵，诗人通过描绘官署春景与同僚风采，既表达对友人仕途的赞许，亦暗含自身对政治理想的期许。晚唐官场浮华与文人抱负交织，构成此诗双重意蕴。
赠徐三十古诗注解
南宫：唐代尚书省别称，诗中借指官署。 锦衣郎：身着华美官服的年轻官员，暗指徐三十。 六相：周代六官（天、地、春、夏、秋、冬），此处喻仪仗威严。 三星列宿：指天上星宿，暗喻显贵之位。 乘...
赠徐三十古诗译文
春日的南宫充满生机，白昼渐长， 昨夜新来的锦衣郎君值宿在旁。 朱红的仪仗排列如六相般威严， 玉砌的厅堂寒意沁骨透清凉。 阶前竹影拂袍与春草争绿意， 庭中繁花飘香竟妒兰草芬...
赠妓人王福娘讲解
本诗需注意三个层次： 1. 表层描写：通过服饰、动作、神态多角度塑造妓女形象 2. 文化隐喻：“刘郎赌酒”暗含男女调情，“西子未如”反映唐代审美标准 3. 社会镜像：诗中珍宝、华服暗示妓女阶层的生活状态，侧面反映唐代城市经济的繁荣。...
赠妓人王福娘知识点
1. 破瓜之年：古代女子十六岁的代称（男子为六十四岁） 2. 刘郎典故：出自《幽明录》刘晨阮肇入天台山遇仙故事，后多指情郎 3. 唐代妓女文化：分为宫妓、官妓、家妓等，部分妓女精通诗乐，与文人交往密切 4. 西子比拟：西施为春秋越国美女，文学中常作为绝色代称 5. 对仗手法：诗中...
赠妓人王福娘古诗赏析
全诗四联层层递进：首联以“彩翠”“红玉”突出视觉冲击，点明女子年华；颔联通过“醉劝”“慵邀”刻画娇媚神态；颈联“带宝”“持裾”暗写其受宠生活；尾联以对比西施的夸张手法收束，强化赞美效果。诗人善用典故与意象组合（如霞杯、云髻），将妓女形象仙化，体现了唐代艳情诗的典型风格。
赠妓人王福娘创作背景
此诗为唐代无名氏赠予妓女王福娘之作，反映唐代文人狎妓风尚。诗中通过极尽华美的比喻，夸赞福娘年轻貌美、风姿绰约，甚至超越传说中的西施，展现了唐代妓女文化中才艺与容貌并重的审美趣味。
赠妓人王福娘古诗注解
彩翠仙衣：形容女子衣裙华丽如仙女所着。 破瓜初：指女子十六岁（“瓜”字拆解为二八，即十六）。 刘郎：借指情郎或宴会中的男子，典出刘晨遇仙故事。 云髻慵邀：形容发髻蓬松随意，懒得梳理。 ...
赠天台叶尊师讲解
这首诗通过描绘叶尊师的神奇能力，展现了修道者的超凡脱俗。诗人运用夸张和典故，如“缩山川”“烂柯人”，增强了诗歌的浪漫色彩和哲理意味。尾联的对比，更是深刻地表达了修道者与世俗之人在时间观念上的差异，暗示修道者能超脱时间的束缚，而世俗之人则在棋局未了时已白发苍苍。全诗语言凝练，意象丰...
赠妓人王福娘古诗译文
你身披彩翠仙衣肌肤如红玉般娇嫩，轻盈的年纪正值十六岁青春初绽。 举着霞光般的酒杯醉劝刘郎赌酒，蓬松的云髻慵懒地不愿让阿母梳整。 不惧寒冷因你腰间系着珍宝，却常担忧风起时需人帮你轻提裙裾。 莫要试图描绘西施晨妆的模样，因为西施原本也比...
赠天台叶尊师知识点
1. 缩地术：道教法术之一，传说能缩短地理距离，快速到达远方。 2. 烂柯人：典出《述异记》，讲述樵夫观棋一局，斧柄已烂，回家时发现已过数百年，比喻世事变迁。 3. 灵药：古代道教追求长生不老，炼制丹药，灵药即指此类仙丹。 4. 古松：松树在传统文化中象征坚贞不屈和长寿，常用于赞...
赠天台叶尊师古诗赏析
这首诗以夸张的手法描绘了叶尊师的神通和超凡脱俗的形象。首联写其行程之快，暗示其道法高深；颔联用“缩山川”“携星月”进一步渲染其神奇；颈联通过灵药和古松，暗喻其长生不老；尾联以“看棋者”对比，突出修道者与世俗之人的不同，表达了对时光易逝的感慨。全诗语言简练，意境深远，展现了唐代文人...
赠天台叶尊师创作背景
此诗为唐代诗人方干赠予天台山叶尊师的作品。叶尊师是一位修道之人，方干通过描绘其神通广大和超然物外的形象，表达了对修道生活的向往和对世俗的感慨。唐代道教兴盛，许多文人雅士与道士交往密切，此诗正是这种文化背景下的产物。
赠天台叶尊师古诗注解
少室：少室山，嵩山的一部分，位于河南登封。 天台：天台山，位于浙江台州，道教名山。 缩山川：道家缩地术，形容神通广大，能缩短距离。 灵药：仙药，传说中长生不老的药物。 古松：松树象征长寿，此处暗指叶尊师的道行高深。 看棋者：典出“烂柯人”，比喻世事变迁，光阴易逝。
赠天台叶尊师古诗译文
莫要以为清晨离开少室山是寻常之事，须知傍晚时分便能抵达天台山。他常爱缩地成寸跨越山川，有时夜晚还能随身携来星月。那灵药不知是何年代所得，古松想必也是多年栽种。先生暗自笑看那些下棋的人，半局未了白发已催生。
赠可上人讲解
这首诗通过描绘僧人的修行生活，展现了超然物外的精神境界。诗人运用"鹤""香杉""秋光"等意象营造出清幽的意境，"穿泱漭""入嵌岩"等动词的运用使诗歌充满动感。尾联"不断清风牙底嚼"以通感手法将清风具象化，新颖独特。全诗在赞美僧人修行生活的同时，也隐含了诗人对仕途的失意，体现了唐代...
赠可上人知识点
李洞：晚唐诗人，字才江，京兆（今陕西西安）人，诗风奇峭，与贾岛齐名。 上人：对僧人的尊称，指德行高尚的僧人。 泱漭：原指水势浩大，诗中比喻佛法的深广无边。 嵌岩：指幽深的山岩，象征远离尘世的修行环境。 唐代僧诗：唐代僧人与文人交往密切，产生了大量赠僧、题寺题材的诗歌。
赠可上人古诗赏析
全诗以清幽的笔触勾勒出一幅山寺僧人修行图。首联以"寺门""鹤""香杉""秋光"等意象营造出空灵意境；颔联写僧人传法吟诗，展现其超脱尘世的精神追求；颈联通过"书卷""衣裳"的细节描写，表现僧人生活的清苦与自然；尾联以"清风"喻高洁品格，同时流露出对功名的淡然。诗中"穿泱漭""入嵌岩...