叙德书情四十韵,上宣歙翟中丞古诗译文
圣明君主顺应时运而生,忠贤之士应时而出。他们以研习古道的功力,辅佐建立太平基业。宣歙之地控扼吴越,州郡连接歙州与池州。山河如衣带环绕,军镇是国家的屏障。廉洁察访安定江畔,肃清海疆夷患。股肱之臣守卫四方,耳目之职交付中枢。楚地老人歌颂暮年,秦人咏叹离思。期望如及时雨降临,福运似岁星...
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圣明君主顺应时运而生,忠贤之士应时而出。他们以研习古道的功力,辅佐建立太平基业。宣歙之地控扼吴越,州郡连接歙州与池州。山河如衣带环绕,军镇是国家的屏障。廉洁察访安定江畔,肃清海疆夷患。股肱之臣守卫四方,耳目之职交付中枢。楚地老人歌颂暮年,秦人咏叹离思。期望如及时雨降临,福运似岁星...
何时能听到凯旋的歌声?各地驻军尚未放下武器。 天子仅凭红旗壮声势,将军空有紫髯却无谋略。 尸体堆满汉水连接荆山,鲜血染红湘云与楚江波涛。 莫再提流离南越的惨事,战后只剩破碎的旧山河。
这首诗以社交指南的形式,揭示了三重处世哲学: 1. 克制原则:"少"字重复强调适度原则,避免因出众招妒 2. 权威意识:末句凸显唐代严格的等级观念,重大决定需权贵首肯 3. 游戏规则:通过"占相令"的描写,反映唐代酒令文化对人际关系...
此诗艺术特色有三:其一,双关修辞精妙,"东馆""南台"既指具体官署,又暗喻整个官僚体系;其二,情感递进明显,从群体描写到个人抒怀,最后爆发式收尾;其三,用典自然贴切,禽鸟与树木的意象组合,构建出立体的人才图景。值得注意的是,诗中"喜死"并非真指死亡,而是唐代常见的夸张修辞,类似杜...
1. 唐代酒令文化:酒令分雅令(文字游戏)、通令(掷骰抽签)两种,"占相令"属通令 2. 花枝象征:唐代女子簪花为风尚,但过度装饰易被视为轻佻 3. 尚书官职:唐代尚书省长官,正三品,分管六部政务 4. 妒忌心理描写:与王建《宫词》"嫌罗不著爱轻肥"异曲同工
1. 鹓鸾典故:出自《庄子·秋水》,与"鸱得腐鼠"形成对比,象征高洁之士 2. 唐代学士制度:弘文馆、集贤院等机构设学士,为皇帝近臣,地位清贵 3. 墨制特殊性:唐代诏书分黄麻(重大事件)、白麻(普通政令)、墨制(特恩)三级 4. 杞梓喻才:典出《晋书》,与"楩楠"并称,后成为人...
全诗以劝诫口吻揭示社交潜规则:前两句通过"少插花枝""少下筹"的重复强调,突出对张扬行为的克制;后两句以"占相令"的具体场景,用"除却尚书莫点头"的夸张表达,暗讽权势对社交规则的支配。语言通俗却暗藏机锋,四句诗层层递进,将唐代宴饮文化中的身份焦虑与处世智慧表现得淋漓尽致。
全诗以对比手法展开:前两句用"鹓鸾""杞梓"的典故,展现朝廷人才济济;三四句转折表达怀才不遇的焦虑;末两句"喜死"的夸张表达,生动体现士人渴求功名的心理。语言直白却暗含机锋,既符合应制诗的颂圣要求,又巧妙传递个人诉求,展现了唐代文人"以诗干谒"的典型心态。
此诗出自唐代无名氏之手,反映唐代宴饮社交中的微妙人际关系。唐代士大夫阶层盛行宴饮文化,席间常伴以花饰装扮、酒令游戏,而诗中描写的"防妒"心理,折射出当时社交场合的攀比风气与身份约束。
此诗作于唐玄宗时期,崔日用时任中书舍人。据《唐诗纪事》载,玄宗于宫中赐宴群臣,命即席赋诗。崔日用借机表达对朝廷选拔人才的感慨,同时暗含自荐之意,后果然因文才受赏识,迁为学士。
少下筹:指少参与酒令游戏。"筹"是古代行酒令的计数工具。 占相令:一种通过抽签或占卜决定饮酒顺序的游戏。 尚书:唐代高级官职,此处或指宴席中地位最高者。 妒风流:因风度出众而招人嫉妒,"风流"指风采仪态。
东馆:唐代弘文馆别称,为朝廷储才之所。 鹓鸾:传说中凤凰一类的神鸟,喻指才德出众之人。 南台:御史台别称,此处泛指朝廷重要机构。 杞梓:优质木材,比喻栋梁之才。 墨制:皇帝亲笔书写的诏...
少在头上插花枝,少在席间行酒令,须要防备女伴心生嫉妒。 若在宴席中玩起占相的游戏,除非是尚书大人,否则切莫轻易点头应允。
东馆中尽是鹓鸾般的高才,南台内自有杞梓般的贤士。 我崔日用读书破万卷,怎忍心不被选为学士? 当墨制诏书从帘下颁出时,微臣眼见喜极欲狂!
此诗通过三重递进展开:首句以血脉传承(靖节子孙)奠定高洁基调;次句用“青娥接魂”的仙凡恋拓展神话维度;三四句转而描写自然,以桃花出洞的灵动画面,象征隐逸精神突破世俗束缚。诗人将道教传说、隐逸文化、自然哲学熔于一炉,结尾“偷放”二字尤显妙趣,使全诗在缥缈仙气中透出人间生机。
这首诗通过描绘光睦院的山水景色和僧房的宁静氛围,展现了诗人对自然与禅意的向往。诗中“清浅照孱颜”“日华穿竹静”等句,以细腻的笔触勾勒出山水的清幽与宁静。尾联“箕踞一长啸,忘怀物我间”更是点明了诗人超脱尘世、与自然融为一体的心境。整首诗语言简练,意境深远,体现了徐铉诗歌清丽自然的风...
1. 游仙诗:唐代流行诗体,以描写仙境、仙事表达精神超脱,曹唐为此题材代表诗人。 2. 陶渊明影响:诗中“靖节先生”反映唐代文人对陶渊明隐逸精神的推崇。 3. 道教意象:“青娥”“玉郎”“洞门”均为道教神仙体系常见意象。 4. 拟人修辞:“无赖”“偷放”体现晚唐诗风细腻活泼的特点...
1. 徐铉:字鼎臣,五代至北宋初年文学家、书法家,仕南唐后归宋,与弟徐锴并称“二徐”。 2. 光睦院:唐代寺院名,具体位置不详,可能是诗人游历的一处禅院。 3. 孱颜:形容山势高峻或山峦的容颜,常见于唐诗中。 4. 箕踞:一种随意伸开双腿坐着的姿态,古代常用来表现自由不羁的态度。...
诗歌前两句以“靖节先生”与“青娥”对举,将隐士风骨与仙缘结合,营造出空灵意境;后两句转写自然景物,春风“偷放桃花”的拟人手法,赋予自然以灵性,暗喻仙凡界限的模糊。全诗语言清丽,虚实相生,展现了唐代游仙诗“以凡写仙”的典型特征。
这首诗以简洁的语言描绘了光睦院的山水景色和僧房的宁静氛围。首联写寺门前的山水,清澈的水面映照着山峦,画面清新自然。颔联写傍晚时分的客船和紧闭的僧房,营造出一种静谧的氛围。颈联通过“日华穿竹”和“云影过阶”的描写,进一步突出了环境的幽静与悠闲。尾联诗人以“箕踞长啸”的姿态,表达了对...