游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。圣柱联句古诗赏析
全诗以联句形式展开，前两句“天心惟助善，圣迹此开阳”奠定崇善敬圣的基调，后六句通过“雷轮”“电索”“螮蝀”“锒铛”等意象，构建出宏大而神秘的意境。诗中对比了天地的威力（雷、电、龙）与人类的渺小（饥鸟、束缚），既展现自然之力，又暗喻人世间的约束。语言凝练，想象奇崛，体现了唐代联句诗...
诗词鉴赏 - 第10253页
诗词鉴赏第10253页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。圣柱联句创作背景
此诗为唐代段成式与张希复联句之作，创作于游历长安靖恭坊大兴善寺时。大兴善寺是唐代著名佛教寺院，诗人借圣柱之景，融合神话意象，表达对天意、圣迹的敬畏，同时暗含对自然威力的惊叹与人生束缚的思考。
游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。圣柱联句古诗注解
天心：天意，上天的意志。 圣迹：圣人的遗迹或神迹。 雷轮：传说中雷神的车轮，象征雷霆之力。 縆（gēng）：粗绳索。 螮蝀（dì dōng）：彩虹的古称。 锒铛...
游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好讲解
这首诗需从三个层面理解：其一，表层描写寺院闲适生活；其二，以松、磬等意象象征高洁品格；其三，通过"看移三面阴"等细节体现禅宗"观照"思想。联句的特殊形式要求注意两位作者风格的统一与差异——郑符偏重自然体验，段成式更显文人雅趣。末句"僧姓支"可能是对支遁典故的巧妙运用，将当下体验与...
游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。圣柱联句古诗译文
天意只帮助善良之人，圣人的遗迹在此显现光明。 ——段成式担忧雷轮沉重，绳索如闪电般绵长。 ——张希复向上冲击似挟带彩虹，岿然不动如束缚的锁链。 ——段成式饥饿的鸟儿不曾啄食，乖戾的龙岂敢隐藏。
游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好知识点
1. 联句：唐代流行的集体创作方式，每人作一句或数句，联缀成篇。 2. 支遁：东晋高僧，擅长清谈与佛理，常被后世文人用作典故。 3. 磬：佛教法器，其声象征清净，诗中用来营造禅境。 4. 三面阴：化用《庄子》"吾生也有涯"典故，暗含对时光流逝的哲思。 5. 永寿寺：唐代长安著名寺...
游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好古诗赏析
全诗以“闲中好”为基调，通过松树、僧语、磬声等意象，构建出超然物外的禅意境界。郑符部分突出自然之趣，段成式则侧重静观之乐，末段引入书画元素，增添文化韵味。联句形式展现了文人间的默契，语言简淡却意境深远，体现了唐代士大夫对精神自由的追求。
游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好创作背景
此诗为唐代段成式与友人郑符游历长安永安坊永寿寺时的联句之作。唐代文人雅士常以联句形式即兴创作，记录游赏之趣。永寿寺作为长安名刹，环境清幽，成为诗人逃离尘嚣、寄托隐逸之思的场所。
游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好古诗注解
闲中好：指闲适生活中的美好情趣。 松为侣：以松树为伴，象征高洁与隐逸。 尘务不萦心：世俗事务不扰乱心境。 三面阴：指树影随日光移动形成的阴凉。 幽磬：寺庙中清幽的磬声。 ...
游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好古诗译文
闲适的生活多美好，整日与松树为伴。 这般情趣无人知晓，只有轻风送来僧人的低语。 ——郑符 闲适的生活多美好，尘世琐事不扰心。 静坐窗前观树木，看那树影缓缓移动。 ——段成式 闲适的生活...
游清凉寺讲解
这首诗以游寺为线索，通过空间转换和时间推移，展现了诗人从外景到内心的感悟过程。首联写寺院环境，白云红树、古殿长廊，色彩鲜明，层次清晰。颔联以“南望”“北来”展开地理空间，桃叶渡和石头城的对举，既有历史厚重感，又体现南京特色。颈联转入禅理，表达诗人对清净境界的追求。尾联写与僧人的重...
游清凉寺知识点
1. 唐彦谦：唐代诗人，字茂业，以山水田园诗见长。 2. 清凉寺：南京著名古刹，始建于南朝，历史悠久。 3. 桃叶渡：东晋王献之在此迎接爱妾桃叶而得名，是南京的文化地标。 4. 石头城：南京的别称，因孙权在石头山筑城而得名。 5. 禅衲：僧人的袈裟，象征佛教文化。 6. 万有俱空...
游清凉寺古诗赏析
这首诗以游寺为线索，通过细腻的景物描写和深刻的心理刻画，展现了诗人超脱尘世的心境。首联写景，白云红树、古殿长廊，勾勒出寺院的幽静与古朴。颔联以南北对举，展现地理风貌，视野开阔。颈联转入内心感受，表达禅意，体现诗人对清净境界的追求。尾联写与旧识僧人的重逢，温馨感人。全诗语言清新，意...
游清凉寺创作背景
此诗为唐彦谦游历南京清凉寺时所作。清凉寺位于南京城西，是六朝古刹，环境清幽，为文人雅士常游之地。诗人通过描绘寺院的自然风光和禅意氛围，表达了对清净境界的向往和对旧友的怀念。
游清凉寺古诗注解
纡萦：曲折环绕。 次第：依次，按顺序。 桃叶渡：古渡口名，位于今南京秦淮河畔。 石头城：南京的别称，因古城墙建在石头山上而得名。 一尘不到：形容心境纯净，不受尘世干扰。 ...
游清凉寺古诗译文
白云红树掩映着蜿蜒的小路，古殿长廊依次展现在眼前。 向南眺望，江水连接着桃叶渡；向北望去，山峦环抱着石头城。 心中无尘，心境纯净；万物皆空，视野清明。 在竹院遇见旧识的僧人，他急忙披上袈裟热情相迎。
游江夏口讲解
此诗讲解可分三层： 1. 叙事层：前两联通过"醉别""驻尘埃"交代行踪，用鱼跃江水、雪映波涛的意象串联吴楚风光。 2. 典故层：颈联精选两位与江夏相关的历史人物，黄祖喻制度之弊，费祎表命运无常，形成双重批判。 3. 情感层：尾联直抒...
游江夏口知识点
1. 地理意象：建业（南京）、瞿塘峡（长江三峡入口）形成空间对仗 2. 历史典故：黄祖杀祢衡见《后汉书》，费祎遇刺载《三国志》 3. 诗眼提炼："胆气"与"恨"的重复使用构成情感张力 4. 晚唐诗歌特征：咏史抒怀、语言冷峭、善用对比 5. 罗隐风格：以讽刺见长，现存诗作约500首...
游江夏口古诗赏析
全诗以酒别开篇，用"鱼听歌声""水看雪影"的奇幻想象勾连建业与瞿塘，展现空间跳跃之美。颈联双典并举：黄祖不容祢衡喻当权者狭隘，费祎负仙才暗指自身遭遇。尾联"胆气"与"恨"的重复强化愤懑，"懒回"二字以疏懒姿态作结，将悲慨化为冷峻。罗隐善用历史人物影射现实，此诗堪称其咏史抒怀的代表...
游江夏口创作背景
此诗作于唐末乱世，罗隐屡试不第后漫游楚地。诗人途经江夏（今武汉），借古讽今抒发怀才不遇之愤。诗中"黄祖""费祎"的典故，暗喻晚唐社会对人才的压抑，尾联"首懒回"更显对仕途的绝望。