途中春古诗译文
骑马途中观赏春色,堂堂男儿却因感慨而垂泪。 一生眼看就要老去,五言诗作仍未遇知音。 酒力短暂无法消愁,心中愁苦无药可医。 待到明年今日此时,公平天道能与谁人相期?
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骑马途中观赏春色,堂堂男儿却因感慨而垂泪。 一生眼看就要老去,五言诗作仍未遇知音。 酒力短暂无法消愁,心中愁苦无药可医。 待到明年今日此时,公平天道能与谁人相期?
全诗以“仙”字统领,通过听觉(琴声)、视觉(秋月空山)、生态(虫鹤)的多维描写,构建出空灵意境。 颔联“秋月空山寂”以简笔勾画寂寥,与“淳风一夜生”形成虚实对照,凸显琴声化育自然的力量。 颈联用虫鹤的物态变化侧面烘托琴艺高超,尾联转入哲...
此诗创作于唐代,作者李中与道士郑羽人交往,听其弹琴后有感而发。 唐代道教兴盛,文人常与道士往来,琴被视为修身养性的媒介。 诗中借琴声抒写对世俗浮华的厌倦,表达对自然本真境界的向往。
郑羽人:指弹琴者,羽人为道士别称,暗示其超脱尘世的身份。 仙乡:仙境般的居所,形容环境清幽脱俗。 淳风:淳朴自然的风韵,此处指琴声带来的古朴意境。 莎间虫罢响:莎草间的虫鸣停止,以动衬静,突出琴声的感染力。 ...
仙乡的景色已是一片清幽,仙子轻启琴弦奏响乐声。 秋月映照空山更显寂静,淳朴的韵味在夜色中悄然滋生。 草丛间的虫鸣渐渐停歇,松树顶上的白鹤初次被惊动。 因感叹这浮华的世间,还有谁能懂得那远古的深情。
本诗需注意三个层次:其一,联句的协作性使诗意呈现跳跃式衔接,每位作者贡献不同地理片段;其二,"家"与"游"的对比贯穿全篇,南方故乡与北方绝域的反差强化羁旅情怀;其三,末联"逐周王"将个人游历升华为对历史原型的追慕,使全诗超越单纯的地理罗列,获得文化寻根的深度。解读时可结合唐代开拓...
1. 联句:唐代流行的集体诗歌创作形式,每人作一联或多联,共同成篇 2. 皎然:中唐诗僧,谢灵运十世孙,著有《诗式》等,诗风清丽空灵 3. 烛龙典出《山海经·大荒北经》:"人面蛇身而赤,是烛九阴" 4. 周穆王西巡:《穆天子传》载其西行见西王母,象征帝王巡狩的极致 5. 唐代"大...
全诗以空间叙事为骨架:从"炎州"到"朔方","于阗"望"潇湘","陇底"至"辽阳",东采"扶桑"西至"烛龙之地",最终"穷大荒"而追"周王",形成恢弘的时空经纬。诗中地理意象虚实相生(如真实地名与神话地名交织),既体现唐代疆域辽阔的实感,又暗含《山海经》式的奇幻色彩。联句者通过接...
此诗为唐代诗僧皎然与友人联句之作,参与者包括疾、澄、巨川、严伯均等(部分姓氏失传)。联句是唐代文人集体创作的形式,本诗通过南北东西的空间跳跃,融合神话地理意象,展现盛唐文人追求壮游天下的豪情与对边塞异域的想象。
此诗以史咏怀,表面写慧远,实则抒己志。"真机消歇"暗指禅宗"直指本心"的失传,"佛语新名"反映佛教中国化进程。末句"为我辞荣禄"的双重解读:既可理解为代东林隐士发声,亦可视为诗人自身修行宣言。灵一作为律宗僧人,通过重塑祖师形象强调戒律修行的重要性。
炎州:泛指南方炎热之地。 朔方:北方边塞,诗中指极北之地。 于阗:西域古国,今新疆和田,代指遥远异域。 扶桑:神话中的东方神树,亦指日出之地。 楂客:指乘木筏远游的旅人,象征漂泊。 ...
全诗以简练笔法勾勒慧远生平转折:首联写弃儒归佛的决断;颔联批判世俗桎梏;颈联"誓入""遂栖"展现修行坚定;尾联"辞荣禄"点明主旨。对仗工整处如"真机"对"世教","钵帽"对"簪裾",通过意象对比强化宗教超脱意味。
我的家在南方炎州却要北行至朔方,——疾(佚名) 怎知那于阗人遥望潇湘的惆怅。——澄(佚名) 曾穿越陇山脚下又抵达辽阳,——巨川(佚名) 更怀念东去蓬莱采摘扶桑的时光。——皎然 三千楂客的征途远...
唐代僧人灵一借咏慧远事迹,反映中唐佛教复兴背景下,僧人对世俗羁绊的挣脱与佛门清修的向往。安史之乱后,士人逃禅风气盛行,此诗暗含对时代精神的呼应。
远公:东晋高僧慧远,净土宗初祖。 道安:东晋佛教领袖,慧远之师。 罗浮:广东罗浮山,道教名山,此处暗指修行圣地。 庐山曲:指慧远在庐山创建东林寺之事。 钵帽:僧人用具,象征出家身份。 ...
3>古诗译文远公(慧远)遇见道安大师,一朝舍弃儒生服饰。 真谛机锋早已消隐,世俗礼教徒然束缚。 誓愿深入罗浮山中,最终栖居庐山幽谷。 禅经初编刚刚审定,佛语新立诸多名目。 钵盂僧帽断绝朝堂,华服官袍反成拜伏。 ...
此诗可作为唐代宴饮诗的典型样本:首联以空间转换引入场景,中二联用通感手法("长裙随凤管("长裙随凤管"将听觉视觉结合)渲染歌舞之盛,尾联借古喻今。需注意"金谷"典故的双关——既指现实宴席,又暗用石崇因奢靡招祸的警示。诗人通过"到愁"二字将享乐与忧思并置,体现唐代文人"及时行乐"表...
1. 对仗手法:诗中"长裙随凤管"与"促柱送鸾杯"形成工对,"云光"与"雪态"构成色彩对 2. 意象群:构建了"佳人-罗帷-凤管-鸾杯-云光-金谷"的奢靡意象链 3. 用典密度:四联中三联用典(凤管、金谷、玉山颓),符合唐代近体诗特征 4. 时空转换:从"南国"到"北堂",从宴饮...
全诗以动态画面串联:首联"南国佳人至"如镜头推近,颔联"长裙随凤管"以听觉视觉交融表现舞姿,颈联"云光""雪态"用比喻强化舞妓的飘逸轻盈。尾联突然转折,以"金谷晚"暗示盛宴必散,"玉山颓"的醉态暗含对纵欲的讽喻。诗中"凤管""鸾杯""金谷"等典故的密集使用,体现了唐代宫廷诗的典雅...
本诗通过四个维度展现禅月大师:首联人格赞美,用"白月""水莲"的意象组合强调其出尘不染;颔联成就描写,"神通"与"诗句"并重体现僧侣的文化贡献;颈联生活刻画,选取"夜安禅"的典型场景;尾联时代关照,将个人修行置于"太平时节"的背景中。艺术上,严格遵循七律平仄,中二联对仗精工,"遍...