咏烛寄人创作背景
唐代咏物诗盛行,此诗或为诗人借烛喻人之作。蜡烛是古代夜间主要照明工具,其燃烧意象常被用来寄托人生哲理。作者不详,可能通过此诗表达对奉献精神的赞颂,或暗含自身际遇的感慨。
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唐代咏物诗盛行,此诗或为诗人借烛喻人之作。蜡烛是古代夜间主要照明工具,其燃烧意象常被用来寄托人生哲理。作者不详,可能通过此诗表达对奉献精神的赞颂,或暗含自身际遇的感慨。
全诗以对比手法展开:前四句提出"忠君爱民"的理想准则,接着用梅福的遭遇揭示现实与理想的矛盾。"君门深万里"六句极言仕途险恶,突出梅福"拂衣长往"的决绝。后六句转写郭先辈,以"逸气"呼应"高节",末句"期子一朝伸"寄托厚望。诗中典故运用自然,语言简练有力,通过历史人物与现实的映照,...
通宵遽白煎:“遽”意为“急速”,“白煎”指蜡烛燃烧殆尽,暗喻生命短暂而奉献彻底。 不应须下泪:表面写烛泪,实则劝人不必为牺牲者悲伤。 为人然:“然”通“燃”,双关蜡烛的燃烧与人的奉献天性。
此诗为唐代徐铉送别友人郭先辈时所作。诗中借西汉梅福直言进谏、弃官成仙的典故,赞颂郭先辈的高洁品格和隐逸之志,表达了对友人坚守节操的期许,同时暗含对当时官场黑暗的批判。
蜡烛与人的命运相似,整夜燃烧直至化为灰烬。不必因烛泪而感伤,这只是它为照亮他人而必然的牺牲。
梅子真:即梅福,西汉人,曾任南昌尉,因直谏弃官隐居,传说成仙。 献疏:指向皇帝进谏奏章。 金虎:喻指权贵势力,如虎般威重。 向永:东汉隐士向长(字子平),此处借指梅福。 拂衣:指辞官归...
忠臣本就爱君主,仁人本就爱百姓。 怎会计较贵与贱,哪里在乎名与身。 梅生曾做一小官,上书直谏到君门。 君门深深隔万里,权势如虎重千钧。 向永尚且不被用,何况更提梅子真。 拂衣而去隐山林,高风亮节世无邻...
本诗核心在于字形解构: 1. 对比手法:通过四个汉字(丑/甲/君/伊)与“尹”的对比,逐层揭示其字形特点 2. 双关表达:“无口”“少人”既描述字形缺失,又暗含人伦意味 3. 逻辑递进:从整体字形(前两句)到偏旁关系(后两句),形成完整解析链 4....
1. 拆字诗:通过分解汉字构件创作的诗歌类型 2. 尹字结构:古代指官名,字形由“丿”“㇆”“一”组成 3. 唐代文字游戏:流行于文人间的离合诗、字谜等创作形式 4. 苏颋(670-727):唐玄宗时期宰相,与张说并称“燕许大手笔”
此诗艺术上有三大特色:一是时空交织,历史(张骞)、神话(牛郎)与自然(黄河)三重意象叠加;二是对比强烈,人类生命的短暂与黄河的永恒形成反差;三是虚实相生,由实景触发神话想象。主旨上既表达对历史人物的追怀,也暗含对现实困境的超越渴望。
全诗四句均围绕“尹”字展开字形拆解: 1. 前两句以“丑”“甲”二字衬托,突出“尹”字笔画的独特性; 2. 后两句通过“君”“伊”的对比,揭示“尹”字作为偏旁的特征; 3. 语言简洁却暗藏机巧,体现唐代文人“以字为戏”的审美情趣; 4. 每句末字“...
1. 张骞:西汉外交家,开辟丝绸之路,封博望侯 2. 灵槎典故:出自晋代张华《博物志》,记载有人乘槎至天河见牛郎织女 3. 胡曾咏史诗:现存150首,多借历史遗迹抒发兴亡之感,语言通俗 4. 唐代黄河:被视为中华文明象征,常与时空永恒意象结合
此诗为唐代苏颋所作,是一首拆字诗。唐代文人常以文字游戏为雅趣,通过解构汉字字形表达巧思。苏颋借“尹”字与相关字的对比,展现汉字结构的趣味性,可能用于友人间的酬唱或即兴创作。
全诗以黄河为时空轴线,将历史典故(张骞)、神话传说(牛郎)与自然景观熔于一炉。前两句通过"不复旋"与"依旧"的对比突出历史无常,后两句以浪漫想象寄托超越现实的渴望。胡曾善用浅近语言表达深沉哲思,体现晚唐咏史诗"托古寄怀"的特点。
丑虽有足:指“丑”字下部笔画形似足部。 甲不全身:指“甲”字与“尹”字相比笔画不完整。 见君无口:对比“君”字,“尹”字缺少“口”部。 知伊少人:指“尹”是“伊”字的偏旁,缺少“亻”部。
此诗为胡曾《咏史诗》组诗之一,创作于晚唐。诗人途经黄河时,由张骞通西域的壮举联想到神话传说,借黄河的永恒反衬人事变迁,表达对历史沧桑的感慨。
“丑”字虽有脚(指字形下部像足),但“甲”字却不完整(指缺少一部分)。 看到“君”字没有“口”(指“尹”与“君”字形对比),便知“伊”字少了“人”(指“尹”是“伊”的偏旁)。
博望沉埋:指西汉张骞(封博望侯)出使西域的事迹已随历史湮没。 牛郎:神话传说中银河边的牵牛星,象征天人相隔。 灵槎:传说中可往返天地的木筏,典出《博物志》"天河与海通,有人乘槎至牵牛渚"。
博望侯张骞的遗迹已深埋地下无法重现,唯有黄河的流水依旧浩渺无边。 沿着河流想与牛郎倾诉心声,却只能借传说中的仙木筏登天相见。
本诗核心在揭示统治者的"认知滞后"现象:首句写陈国本有政治智慧(机权),次句转折质问后主反常的奢靡,后两句用"井中听曲"的象征,展现其直至亡国仍沉溺幻梦的愚昧。诗人通过时空压缩手法,将亡国过程浓缩为四个镜头,末句"犹自"二字尤显批判力度,暗示历史教训的当代意义。