偈颂七十六首·112知识点

出自《偈颂七十六首·112》,作者释子益

鉴赏全文

1. 禅宗偈颂:偈颂是禅宗僧人用来表达悟境、传法、示众的诗歌形式,多为四句或八句,语言简练而意蕴深远,往往含有反逻辑、破执着的特色。
2. 众魔与真说的对立:在佛教中,“魔”不仅指天魔外道,更包括五蕴魔、烦恼魔、死魔等。“真说”指诸法实相或佛陀所证之真理,具有超越时空的恒常性。
3. 禅宗“不立文字”与“不离文字”:此偈先否定文字层面的“真说”,再以自然现象示道,体现禅宗“说似一物即不中”但又不离日常生活的教化方式。
4. 以声入道:泉水声、蟋蟀声均为“无分别声”,禅观中常以声尘为所缘,体认能闻之性与所闻之声的不二。此即《楞严经》中“反闻闻自性”的实践。
5. 宋代禅诗的特点:宋代禅僧善用日常物象(如流水、虫鸣、月、竹等)传达佛法大意,语言自然平淡却充满机锋,追求“理在事中,事理无碍”。

作者简介

释子益

释子益(?~一二六七),号剑关,剑州(今四川剑阁)人。理宗嘉熙三年(一二三九),初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年(一二六五),入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗,以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。

古诗 61名句 119