偈颂十四首·七古诗赏析

出自《偈颂十四首·七》,作者释宗杲

鉴赏全文

这首禅诗语言简练,却层层递进,富含禅理。前两句通过“空空”、“觉空”、“空亦空”的重复与叠加,进行了一种逻辑上的自我消解:不仅世间万法为空,连修行者所追求的“空”的境界和能“觉”的主体意识,最终也需被超越和放下。这体现了大乘佛教“空亦复空”的般若思想,旨在破除任何形式的执着(包括对“空”的执着)。后两句笔锋一转,指出那不可思议、无穷美妙的真理(佛性、自性),并不在遥远之处,就在当下的“此轩中”——即修行者的当下一念、自心本性之中。全诗由破到立,先扫除一切概念障碍,再直指人心,具有强烈的引导和启悟作用,是禅宗“直指人心,见性成佛”宗旨的生动体现。

作者简介

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)

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