偈颂一百六十首·1114古诗赏析

出自《偈颂一百六十首·1114》,作者释宗杲

鉴赏全文

这首禅诗语言质朴却机锋峻烈。首句“百二十日夏,日日无空缺”表面是说结夏安居的每一天都未荒废,实则在说真正的修行须臾不离,贯穿始终。

“露柱带神通,灯笼呈丑拙”是禅宗著名的“无情说法”公案的化用。在开悟者眼中,无情的柱子、灯笼都在演说佛法(神通),同时也显露其本真面目(丑拙)。此句意在说明,佛法真谛无处不在,修行者应超越美丑、凡圣的分别心,于平常事物中见道。

最后两句“彻不彻,却来棒头为汝决”是全诗高潮。禅师以凌厉的机锋直接拷问:你到底悟了没有?若还在疑惑犹豫,那就用棒喝来为你决断!这体现了临济宗“峻烈活泼”的宗风,强调真修实证,反对在概念和思维中打转,主张以直接、甚至激烈的方式截断妄念流,促使学人当下顿悟。

整首诗从描述修行时日,到呈现悟境风光,最后以逼拶手段收尾,层层递进,展现了禅师接引学人的完整过程与禅宗“直指人心,见性成佛”的核心精神。

作者简介

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)

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