偈颂一百六十首·11111111讲解

这首偈颂可以看作宗杲禅师对学人的一次生动开示。讲解的核心在于理解其破除执着、指示心性的用意。

首先，“念七念七”象征着一切基于概念、名相、理论的佛法学习与思维活动。学人可能精通佛理，反复研究“第七识”等深奥概念，但这都是意识层面的运作（“念”）。禅师当头棒喝：“全无消息！”明确指出，真如佛性不在这些生灭变幻的思想念虑之中，如此求法，终究是缘木求鱼。

那么，如何才能见到呢？禅师给出了一个方向性的转折：“背看分明，正观难识。”这里运用了极具张力的隐喻。“正观”代表我们习惯的认知方式——主动地、目标明确地去观察、分析、定义事物。但禅宗认为，用这种主客二分的“识”去捕捉绝对的本体（佛性），就像用手抓风，注定失败。因此“难识”。

“背看”则代表一种截然不同的态度。“背”意味着转身、放下、不执着。不过分用力，不把“佛性”当作一个外在对象去追寻，而是回光返照，息下妄念。当不再用“识”去分别时，本自具足的清净心性（“分明”之境）便会自然呈现。这正如想要看清自己的眼睛，不能直接去看，而需借助镜子；想要认识自性，不能用力思考，而需放下思量。

整首偈颂的精髓在于：它否定了通过知识积累和逻辑思辨达成解脱的路径，并指示了一条“反其道而行之”的悟道途径——放下追寻的念头，超越二元对立，在“不思善、不思恶”的当下，那个“本来面目”自然朗然现前。这正是宗杲“看话禅”精神的具体体现：参究话头不是为了得到答案，而是为了凝成疑团，最终在疑情迸裂处，获得超越思维的顿悟。