后七问 其四 问岁古诗赏析

出自《后七问 其四 问岁》,作者成鹫

鉴赏全文

此诗以“问岁”为题,实则自述田园清苦之志。首联“空瓶无俗物,破甑久生尘”,连用两个器物意象,以“空”“破”“尘”勾勒出极度贫困却又不失高雅的生活状态——“无俗物”反衬主人精神之不俗。颔联“比日事田圃,占年拜水神”,从静态贫困转入动态劳作,农夫拜神求年,既写实又带几分虔诚的幽默。颈联“审能免沟壑,不敢慕陈因”,是全诗筋骨:在饥荒年代,能活命已是万幸,绝不奢望富足,表现出底层生存的底线思维和知足心态。尾联“愿得长如此,终身作野人”,以直白的愿望收束,“长如此”三字饱含对安宁、朴素、免于恐惧的农耕生活的珍视,甘作野人,自得而坚定。全诗语言质朴,情感内敛,却深含对乱世中微小生存空间的守护与认同。

作者简介

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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