偈颂一百零四首·111119讲解

出自《偈颂一百零四首·111119》,作者释绍昙

鉴赏全文

各位好,我们今天来解读释绍昙禅师的这首偈颂。首先从题目看,这是《偈颂一百零四首》中的一首,编号131140,属于禅门示法之作。全诗虽短,但层次分明,义理深刻。

诗的开头四句“天高地厚,水阔山遥。古今常理,何用忉忉”,是借天地山水的永恒来平息人心中的焦躁。我们平时总为各种事情操心、计较,但放在宇宙的尺度下,这些烦恼不过是过眼云烟。诗人用反问提醒我们:大道自然运行,不必庸人自扰。

中间三句转入对修行道路的指点。“衲僧家”指代真正的修行人,“脚跟下一段光明”是关键——光明不在远处,就在脚下、就在当下这一刻。禅师用“十日并照”形容这份光明的力量,足以照见最细微的事物,意味着觉性本身具备无穷的智慧与力量。既然本自具足,就不需要向外攀缘:“不拣侯门射策”是说不用去豪门贵族那里谋取功名,“何须华顶降魔”是说也不必刻意去深山苦修、与魔斗法。这两者其实都是外求的表现,一个是求世间的名利,一个是求超凡的神通,但禅宗认为这些都是头上安头,反而遮盖了本来的光明。

最后四句描绘了两种状态。如果修行人能安住于孤寂、不随外境流转,那么即便身处“孤迥迥,冷萧萧”的境地,内心也是自在的。但反过来,如果“无羰翻黑月”——无缘无故让自性的光明被遮蔽、陷入无明,那么内心的“魑魅”(种种妄想、恐惧、烦恼)就会哭嚎不止,让人不得安宁。这里诗人用生动的文学语言,告诫我们要时刻守护心地的光明,莫让无明和邪见有机可乘。

总而言之,这首诗既是对禅宗“自性自度”思想的精彩演绎,也是一首具有高度文学性的禅诗。它告诉我们:真正的力量不在外界的地位或神奇的法术,而在于每个人内心本有的那份清醒与光明。只要认得“脚跟下”这一段光明,就能在纷繁复杂的世间保持超脱与自在。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602