柴兰讲解
鉴赏全文
这首诗是明代才女景翩翩的咏兰佳作。诗题中的“柴兰”，可以理解为寻常人家、山野柴门旁的兰花，它虽没有身处园林的兰花那般尊贵，却依然保有“国香”的本质。
第一句写兰花的形态：它的叶子像碧玉一样修长挺拔，错落有致，簇拥着紫色的花朵，给人一种清雅脱俗的视觉美感。第二句写兰花的名声：它自古以来就拥有“国香”的美名，这种名望是内在品质的积淀，不会因为环境的改变而消失。
后两句是全诗的精髓。“风前漫结幽人佩”，诗人在春风中采撷兰花，系在身上作为佩饰，这是一个典型的模仿屈原的行为，意在表明自己如同兰花一般，具有不与世俗同流合污的高尚情操。然而，笔锋一转，“沣浦春深寄未成”，尽管春意已深，兰花已佩，但诗人想要将这份情意、这份自白，寄给远方的“幽人”（可能是志同道合的知己，也可能是心中的理想），却终究没有成功。这里的“未成”，充满了深深的无奈与惋惜。
整首诗，前两句咏物，后两句抒情。诗人借兰花，既表达了自己的高洁追求，又抒发了知音难觅、心意难传的孤独与苦闷。作为一位女性诗人，在封建时代，这种细腻而深刻的情感表达，更显得尤为珍贵。诗歌语言清丽，用典自然不着痕迹，意境幽远，具有很强的艺术感染力。
作者简介
景翩翩
景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。祖籍苏州或扬州。书香门第独生女，受父亲薰陶，既知书达礼，又喜吟咏善赋诗，有“一字惊鸿”的美誉（当时的吴中才子王伯谷有诗云：闽中有女最能诗，寄我一部散花词。虽然未见天女面，快语堪当食荔枝）。翩翩才貌双全，因父母相继去世孤苦无依，双亲丧事都无法办理，不幸为人所诱，陷入妓院。虽身陷烟花柳巷之间，却力求洁身自好，平日交往宾客皆为文人学士，除此概不接待。后被建宁县富商丁长发骗娶为妾，因不堪大妇之虐待，自缢身亡，长眠濉溪河畔。据《中国人名大辞典》、福建省《建宁县志》载：景翩翩，原名遥，字三昧，，明代建昌（江西省建昌府）名妓。王书奴的《中国娼妓史》载：“景翩翩，字三昧，建昌青楼女也。与梅王子以风流志气相许，有婚姻之约，而不果。久之，穷困以死。诗名《散花吟》。景翩翩死后葬于建宁县堂北双松西墙河边的水月观边上。历代文人学士有感于翩翩的不幸，更仰慕她的才情，自动捐修她的墓碑。景翩翩生前著有诗集《散花吟》，但如今已失传；明末清初大诗人钱谦益在《列朝诗集》中选录了她50余首诗，《江西诗征》也选入三十多首。景翩翩诗风明快，长于抒情，善有民歌风味，流畅明白，富有抒情。如《女儿子》：“哀猿一声夜未半，峡峡柔肠寸寸断。回川逆折声潺潺，枕边流泪摧朱颜。”字里行间，流露出对专一爱情的渴求和对寻花问柳的负心汉的怨愤。又如《与苏生话别》：“道是悉无极，还教仗醉魔。谁知醒时意，说向梦中多。”抒发了诗人的苦涩之情和对自己命运的关注。综观整部《散花吟》，女诗人出色地抒发了内心深沉的感情，控诉了当时社会给青楼女子带来的痛苦。《玉镜阳秋》书中极力推崇她，称赞她“明代北里名姬，以能诗著称者，当以三昧为优”。民国25年（1936），泰宁诗人范蕴章、刘介评、王均等人发起征集凭吊明代女诗人景翩翩诗文活动，征得律诗、绝句和词200多首，还有赋、记等，合编为《景翩翩小集》。