别仙娥峰讲解

出自《别仙娥峰》,作者王禹偁

鉴赏全文

这首诗理解的关键在于把握诗人独特的抒情角度和丰富的想象力。

首先,我们需要了解诗人当时的处境。王禹偁因得罪朝廷而被贬官到商州,心情自然是郁闷和孤寂的。在商州的两年里,仙娥峰成了他精神上的慰藉和吟咏的对象,因此他对这座山产生了超越寻常景物的情感纽带,将其视为可以对话的知己。

其次,理解诗歌的后两句。诗人不说自己留恋仙娥峰,而是设想仙娥峰的“精灵”会留恋自己,这是一种“移情”手法,将主观情感投射到客观景物上。“作行云”的想象非常精妙。一方面,云是山峰上常见的自然景物;另一方面,“行云”在中国古典文学中常与飘泊、自由、仙踪等意象联系在一起。诗人希望精灵化作行云,既能让这份美好一直陪伴自己北上,又避免了将山石草木随身携带的笨拙,保持了诗意的空灵和飘逸。

最后,可以将这首诗与其他离别诗进行对比。大多数离别诗侧重于写人与人之间的离愁别绪,或借景抒情,情景交融。而这首诗则是诗人与一座山之间的“别离”,对象虽为无情之物,却被诗人写得有情有义,显得更加奇崛和浪漫,体现了诗人旷达、风趣而又深情的性格特点。

作者简介

王禹偁

王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。

古诗 658名句 1323