七夕闻鹊古诗赏析
鉴赏全文
这首《七夕闻鹊》构思巧妙，以七夕鹊鸣为引子，阐发了诗人超然物外的处世哲学。全诗可分为三部分。前四句写景叙事，“冻雨略洗车，炎晖复如磝”描绘出七夕乍雨还晴的天气特征，既点明节候，又暗合“洗车雨”的传说。“桃笙眠未熟，屋角乾鹊噪”则由自身辗转难眠引出鹊鸣，为下文议论张本。中间八句是全诗核心，通过“我”与“鹊”的对话（实则心理独白），层层递进地表达了诗人的观点：喜鹊的叫声本身并无吉凶，世俗的喜与吉，不过是人心赋予的主观感受（“适情便为喜”、“用静则为吉”），与外物无关。最后四句回归现实，“萧牍尚我疏，行人为谁到”透露出诗人期盼落空的淡淡惆怅，也解释了为何对鹊鸣无感。结尾“劝子莫饶舌，移语朱门道”一语双关，既是对喜鹊的调侃，更是对那些趋炎附势、在富贵人家门前献媚邀宠之人的辛辣讽刺。
全诗语言质朴，笔调幽默，在看似平淡的日常景象中，融入了深刻的人生哲理。诗人以“静”、“疏”自守，不因外物而动，展现了一个正直文人在南宋社会中的清醒与孤高。诗中哲理并非空泛说教，而是紧密贴合七夕鹊鸣这一具体意象，使说理生动自然，耐人寻味。
作者简介
吴泳
吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。吴泳，字叔永，潼川人。嘉定元年进士，历官为军器少监，行太府寺丞，行校书郎，升秘书丞兼权司封郎官，兼枢密院编修官，升著作郎，时暂兼权直舍人院。轮对，言：“愿陛下养心，以清明约己，以恭俭进德，以刚毅发强，毋以旨酒违善言，毋以嬖御嫉壮士，毋以靡曼之色伐天性。杜渐防微，澄源正本，使君身之所自立者先有其地。夫然后移所留之聪明以经世务，移所舍之精神以强国政，移所用之心力以恤罢民，移所当省之浮费以犒边上久戍之士，则不惟可以消弭灾变，攘除奸凶，殄灭寇贼，虽以是建久安长治之策可也。”他日入对，又言：“诵往哲之遗言，进谋国之上策，实不过曰内修政事而已。然所谓内修者，非但车马器械之谓也。衮职之阙，所当修也；官师之旷，所当修也；出令之所弗清，所当修也；本兵之地弗严，所当修也；直言敢谏之未得其职，所当修也；折冲御侮之弗堪其任，所当修也。陛下退修于其上，百官有司交修于其下，朝廷既正，人心既附，然后申警国人，精讨军实，合内修外攘为一事，神州赤县，皆在吾指顾中矣。”火灾，应诏上封曰：“京城之灾，京城之所见也。四方有败，陛下亦得而见之乎？夫惨莫惨于兵也，而连年不戢，则甚于火矣。酷莫酷于吏也，而频岁横征，则猛于火矣。闽之民困于盗，浙之民困于水，蜀之民困于兵。横敛之原既不澄于上，包苴之根又不绝于下。譬彼坏木，疾用无枝，而内涸之形见矣。”迁秘书少监，兼权中书舍人，寻迁起居舍人兼权吏部侍郎，兼直学士院。疏言：“世之识治体而忧时几者，以为天运将变矣，世道将降矣，国论将更矣，正人将引去而旧人将登用矣。执持初意，封植正论，兹非砥柱倾颓之时乎？若使廉通敏慧者专治财赋，淑慎晓畅者专御军旅，明清敬谨者专典刑狱，经术通明使道训典，文雅丽则使作训辞，秉节坚厉使备风宪，奉法循理使居牧守，刚直有守者不听其引去，恬退无竞者不听其里居，功名慷慨者不佚之以祠庭，言论闿爽者不置之于外服，随才器使，各尽其分，则短长小大，安有不适用者哉！”又言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。权刑部尚书兼修玉牒，以宝章阁直学士知宁国府，提举太平兴国宫，进宝章阁学士，差知温州。赴官，道间闻温州饥，至处州，乞蠲租科降，救饿者四万八千有奇，放夏税一十二万有奇，秋苗二万八千有奇，病者复与之药。事闻，赐衣带鞍马。改知泉州，以言罢。所著有《鹤林集》。