超彼岸 继重阳韵 重阳教化集卷之三讲解

出自《超彼岸 继重阳韵 重阳教化集卷之三》,作者马钰

鉴赏全文

这首《超彼岸》是马丹阳真人对其修道生活的真实记录和体悟。“超彼岸”即到达彼岸、解脱成仙之意。

词的开篇便展现了彻底的出离心:“家缘不藉”,将世俗的家产、亲情统统放下。这种放下并非逃避,而是在遇明师(风仙)指点后,明白了人生的真正价值所在,开始“修补”自己的身心,使其成为能够容纳“清虚”大道的器皿。“懒”、“慵”二字是道家的“无事”境界,是在放下繁忙尘事后,内心获得的一种从容与闲暇。

修行离不开磨练。“上街乞化”是全真道早期重要的修行方式。向人乞食,不仅要忍受饥寒,更要放下曾经作为富家翁的尊严,这是最直接有效的“除我相”之法。只有当“我”的概念被打破,才能进入后面的内丹修炼。

当心性磨练到一定程度,即可进行命功的修炼。“木人”形容修炼时心如止水、一念不起的状态,唯有如此,才能引导内气如“箭”般射向目标,打通经脉。当内气沿着任督二脉(周天)顺畅运行,便能豁然开朗,通晓天地运行的规律(八卦),此即“明心见性”。修行的果实便是体内凝结的“神丹”,这是性命双修的成果,珍贵无比。

最后,个人的解脱不是终点。真正的觉悟者,会像云水一样自由,也会像师父一样去“行教化”,将大道的光明传递给更多人。整首词层次分明,从立志、修心、炼功到度人,完整地勾勒出了一位全真道士的修行路径和崇高境界。

作者简介

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

古诗 832名句 1649