诚明吟古诗赏析
鉴赏全文
这首诗虽短，但哲理深刻，体现了邵雍作为理学家的思想深度。前两句以孔子和孟子作对比：“孔子生知”是天赋，“孟轲先觉”靠修养。这两者看似路径不同，但邵雍指出，即使是天生圣明的孔子，其德性本身即是“诚”的体现；而孟子这样的先觉者，也需要通过“脩”来达到“明”，最终归于“诚”。这为后两句的议论作了铺垫。
后两句是全诗的核心。“诚明本属吾事”一句振聋发聩，直接将高深的哲学命题拉回到每个人的自身。“诚”是内在的、与生俱来的本性，“明”是对这种本性的觉悟和显发。无论天赋高低，修道的根本都在于向内用功，发明本心。最后一句“自是今人好外求”则是对当时学风乃至世风的批判。世人往往舍近求远，以为真理在浩如烟海的典籍中，在复杂的外物中，而忽略了最根本的内心修养。全诗语言质朴，说理透彻，通过对比与议论，鲜明地表达了儒家心性之学“反求诸己”的核心思想，具有很强的警示和启迪意义。
作者简介
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一...