1. 释绍昙：南宋末元初临济宗杨岐派著名禅师，字希叟，生年不详，卒于元成宗大德元年（1297）。历住庆元府佛陇禅寺、平江府法济禅寺、嘉兴府福源禅寺、庆元府雪窦资圣禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府太白名山天童景德禅寺等。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷传世。
2. 偈颂：梵语"偈佗"（Gatha）的简称，意译为"颂"，是佛经中的唱词，通常由固定字数（四句或更多）组成，用于概括经文要义或抒发感悟。禅宗偈颂多用以明心见性、记录公案，形式自由，不拘格律。
3. 临济宗：禅宗五家七宗之一，由唐代义玄禅师创立，以"棒喝"接引学人，机锋峻烈，流传最广。杨岐派为临济宗下重要支派，由宋代杨岐方会禅师创立。
4. 修文偃武：典出《尚书·武成》"归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服"，后演变为"偃武修文"，指停止武备，修明文教。此处"偃琥"即用此典，琥为虎符，代指兵权。
5. 塞北安南：塞北指长城以北地区，安南指今越南及以南地区，此处泛指边疆四方，非实指。
6. 生死冤魔：佛教术语。"生死"指轮回中的生生死死；"冤"指冤亲债主，即过去世中所结恩怨；"魔"指魔障，即修行中的障碍与诱惑。三者合称，泛指一切烦恼业障。
7. 芝峰：可能指天台山灵芝峰（佛教圣地），或泛指仙山灵峰。释绍昙曾住持天童寺，天童山附近有灵芝峰，故此"芝峰"当指其附近山峰。
8. 宋禅特色：宋代禅宗高度中国化，出现"文字禅"倾向，禅师多具深厚文学修养，常以诗词偈颂弘法。其特点为：不离世间、即事而真、以俗为雅、理事圆融。
9. 组诗结构：《偈颂一百一十七首》为大型组诗，各首独立成章，或阐佛理，或记公案，或咏时事，或抒怀抱，形式多样，内容丰富，是研究宋末元初禅宗文学的重要资料。
10. 以兵喻禅：禅宗常用军事术语比喻修行，如"降魔"、"斩关"、"破贼"等，将烦恼比作敌人，将智慧比作武器，将证悟比作凯旋，形成独特的"战争隐喻"系统。
