偈六首·三古诗赏析
鉴赏全文
此偈以华严禅的圆融观为核心，层层递进，由理事无碍归于事事无碍，最终落于当下现证。
首联"真空不空，寥寥无影树头月"破斥断空之见。树头月影，空寂而分明，喻真空不碍妙有，正如《楞严经》所云"性空真色，清净本然"。次联"真色非色，隐隐不萌枝上花"转破执有之见，花未萌时，色相已具而未显，喻妙有不离真空。
三联、四联引入"威音路外""空劫已前"的时空极致，以"芬芳"与"照耀"形容本体界的具足，却以"无依倚""不停机"显示不著一边的中道。此化用《楞严经》"纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事"之意，警示不可住于空寂。
五联"更须一色功圆，便得同中有异"转进一层，由理事无碍进入事事无碍。华严宗主张"一即一切，一切即一"，同异相即，圆融无碍。"同中异"三字，浓缩华严玄旨。
六联"直下承当休拟议"突转，打破学人对于"同异"概念的执著，指示当下承担、不立文字。末联以景结情，明月芦花、鹤鹭踏雪，一片浑成，正是"同中有异"的现量境界——鹤白鹭青、雪明月洁，异色纷呈而共成一味；双禽并眠、天地一色，万物各住法位而圆融无碍。
全偈说理与意象交融，前六句以理趣胜，后四句以境界胜，体现宋代禅偈"以诗说禅"的成熟风格。
